وكتَبْتُ لِسَفَر بتاريخ 24/11/1411 ثم بتاريخ 13/12/1414هـ ثم بتاريخ 13/5/1420هـ ، وزُرْته مرّتين في بيته وحاولت مرة ثالثة ( فلم ألقه في أيٍّ منها ) لتذكيره بفرحتي لما كان عليه ، وأساي لما وصل إليه ، وأملي في رجوعه إلى الحق بعدما تبين من خطئه وخطأ كثير من الناس بسببه حتى فَرَّرَتْ ( بالإجماع ) هيئة كبار العلماء بعد اطلاعها على رسالته : ( وعد كيسنجر ) ودروسه ( ودروس مُخَالِفِه مِنْ قَبْل ، مُوَافِقَة مِن بعد سلمان العودة ) في الثلاثة أشهر الأولى من عام 1414هـ إلى الطلب من ولاة الأمر : ( مواجهتهما بأخطائهما مِنْ قِبَل لجنة حكومية تضم اثنين من أهل العلم ، فإن اعتذرا والتزماً بعدم العودة إلى مثلها فالحمد لله ، وإن أصرّ مُنِعا من الخطب والدروس العامة والتسجيلات حماية للجميع من أخطائهما ) (الدورة 41) .

هدى الله الجميع للثبات على اليقين من الوحي والفقه وجنّبهم ظنّ الفكر وإثمه وردّهم إلى دينه رداً جميلاً .

الرياض ـ 12/12/1425هـ .

خلط اليقين بالظن

استبشرت بصدور العدد الأول من مجلة البيان ( التابعة للمنتدى الإسلامي بلندن) ، فقد أعلنت افتتاحية العدد عن انتماء المجلة للمنهاج النبوي في الدعوة وغبتها في نشر الاعتقاد الصحيح والسنة والتحذير من الشرك والبدعة دون أي انتماء آخر ودون تحزّب ولا تعصّب ، ولكني بعد قراءتي أكثر من عدد رأيت في واقعها ما يخالف دعواها ؛ فهي إلى الفكر أقرب منها إلى الفقه ، وإلى اتباع الظن والهوى أقرب منها إلى اتباع الوحي ، وإلى العاطفة أقرب منها إلى التثبت .

رأيتها تحاول الجمع بين الزبد وبين ما ينفع الناس ، وتختار حيناً طريق الحكمة وهي الشريعة وتختار أحياناً طريق الفتنة .