عيب واضح أن أصادق عدو الله وعدوي، وأن أبسط يدي ولسانى له بالسلام، وهو يزدري ما عندي، ولا يتوانى!! ومن هنا عدلت السورة النهي عن المصافاة، فقالت بعد إثبات كفرهم: ( يخرجون الرسول وإياكم ) . لماذا؟: ! ( أن تؤمنوا بالله ربكم ) . ثم اطرد السياق القرآني يقول: ( إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي ) . أي فلا تسلكوا هذا المسلك، وتطووا قلوبكم على حب من طردكم وأهانكم !! كيف تفعلون هذا؟.. ( تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ) . والتعبير بـ " أنا " في هذا الموضع يفرض علينا أن نتوقف قليلا لنتدبره فقوله جل شأنه: ( وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ) . فيه معنى التحذير من الرقيب الخبير. وهذا المعنى صرحت به ـ كما أشرنا من قبل ـ سورة أخرى في مثل هذه القضية قال تعالى ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه ) والغريب أن هذا التحذير يتكرر في الموضع نفسه، مؤكداً علم الله بما نخفي وما نعلن، حتى لا نتورط في مسالمة عدو يبتغي إبادتنا، أو الوقوف منه موقفا بعيداً عن الصرامة والمفاصلة، فقال جل شأنه : ( يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه ) ص _203