تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ووجوب توحيده، تعالى وتقدس عن أن يكون له شريك.

سورة الفاتحة

قال شيخ الإسلام: محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله ورضي عنه بمنه وكرمه: اعلم أرشدك الله لطاعته، وأحاطك بحياطته، وتولاك في الدنيا والآخرة: أن مقصود الصلاة وروحها ولبها، هو إقبال القلب على الله تعالى فيها، فإذا صليت بلا قلب فهي كالجسد الذي لا روح فيه.

ويدل على هذا قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [سورة الماعون آية: ٤-٥]، ففسر السهو بالسهو عن وقتها - أي إضاعته -، والسهو عن ما يجب فيها، والسهو عن حضور القلب. ويدل على ذلك الحديث الذي في صحيح مسلم أن رسول الله ﷺ قال: " تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان، قام فنقر أربعا، لا يذكر الله فيها إلا قليلا " ١ فوصفه بإضاعة الوقت، بقوله: " يرقب الشمس " ٢ وبإضاعة الأركان بذكره النقر، وبإضاعة حضور القلب بقوله: " لا يذكر الله فيها إلا قليلا " ٣.

١ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٢٢)، والترمذي: الصلاة (١٦٠)، والنسائي: المواقيت (٥١١)، وأبو داود: الصلاة (٤١٣)، وأحمد (٣/١٠٢، ٣/١٤٩، ٣/١٨٥)، ومالك: النداء للصلاة (٥١٢) .

٢ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٢٢)، والترمذي: الصلاة (١٦٠) .

٣ مسلم: المساجد ومواضع الصلاة (٦٢٢)، والترمذي: الصلاة (١٦٠) .

الدرر السنية في الأجوبة النجدية · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الدرر السنية في الأجوبة النجديةج ١٣ · ص ٦٠