وفي سورة الدخان ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ﴾ [سورة الدخان آية: ١٨] .

الثانية: وصفه نفسه بالأمانة لله.

الثالثة: نهيه إياهم عن العلو على الله.

الرابعة قوله: ﴿َإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ﴾ [سورة الدخان آية: ٢٠] إلى آخره.

الخامسة: قوله: ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا﴾ [سورة الدخان آية: ٢٤] .

السادسة: ذكر العلة في تركه رهوا.

السابعة: ﴿َمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ﴾ [سورة الدخان آية: ٢٩] .

الثامنة: عدم الإنظار.

التاسعة: ذكر أن فعله بهم عذاب مهين.

[الزيادة التي في سورة المؤمنون في قصة سيدنا موسى]

وفي سورة المؤمنون [الآيات: ٤٦ – ٤٨]:كونهم كلهم قوما عالين.

الثانية: حجتهم على عدم الإيمان لهما.

الثالثة: التنبيه على أنهم من جملة من أهلك، ليس مختصا بهم.

[الزيادة التي في سورة الذاريات في قصة سيدنا موسى]

وفي سورة الذاريات ﴿فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ﴾، الثانية قوله: ﴿سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ﴾ [سورة الذاريات آية: ٣٩]

[الزيادة التي في سورة القمر في قصة سيدنا موسى]

وفي سورة القمر [الآيات: ٤١ - ٤٣]: تكذيبهم بالآيات كلها.

الثانية: تكذيبهم بالنذر.

الثالثة: ذكر العبرة لهذه الأمة فيهم.

[الزيادة التي في سورة المزمل في قصة سيدنا موسى]

وفي سورة المزمل [الآيات: ١٦- ١٨] المسألة الكبيرة لهذه الأمة.

[الزيادة التي في سورة النازعات في قصة سيدنا موسى]

وفي النازعات قوله: ﴿هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ [سورة النازعات آية: ١٨] إلى آخره.

الثانية قوله: ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى فَحَشَرَ فَنَادَى﴾ [سورة النازعات آية: ٢٢] .

الثالثة: الكلمة العظيمة.

الرابعة: الجمع