(معنى حديث: (ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى بن زكريا)

وسئل أيضا رحمه الله تعالى عن قوله ﷺ " ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى بن زكريا " ١، والإجماع منعقد على أن الأنبياء معصومون من الكبائر والصغائر، وإذا قيل إنهم معصومون، فما بال أولاد يعقوب، ومعلوم بالضرورة أنهم أنبياء، وحال آدم حين قال الله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [سورة طه آية: ١٢١]، وكذلك داود مع قوله عليه السلام: " كلنا خطاؤون ".

فذكر الجواب من وجوه.

الوجه الأول: أن لفظ الحديث المروي في ذلك: " ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا وقد أذنب إلا يحيى بن زكريا " أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، أنبأنا معمر عن قتادة في قوله: ﴿وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ [سورة مريم آية: ١٤]، قال: كان ابن المسيب يذكر أن النبي ﷺ قال:.. فذكره، وهذا مرسل، لكن أصح المراسيل عند أهل الحديث مرسل سعيد بن المسيب ; لكن أخرج أحمد في مسنده، عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي ﷺ: " ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى " ٢.

الوجه الثاني: أن الذي عليه المحققون من العلماء، من الحنابلة، والشافعية، والمالكية، والحنفية: