ومنها: كراهةُ أن يقول: قَوْسُ قُزَح، لِهذَا الذى يُرى فى السَمَاء.

[ قال الشيخ ابن باز : لا دليل على الكراهة ]

ومنها: أن يسأل أحَداً بِوَجهِ الله.

[ قال الشيخ ابن باز : تركه أحوط وحديث جابر ( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ) فيه سليمان بن معاذ التميمي وهو ضعيف ]

ومنها: أن يسمِّىَ المدينة بيثرب.

@@@ [قال الشيخ ابن باز : معلقاً على حديث البراء بن عازب الذي ذكره المحشي ( من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله هي طابة هي طابة ) فيه إبراهيم بن مهدي وهو مقبول فيحتاج إلى متابع وإلا فهو ضعيف]

ومنها: أن يُسألَ الرجلُ فيم ضرَبَ امرأته، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك.

[ قال الشيخ ابن باز : لأنها عورات و ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) ]

ومنها: أنْ يقول: صُمْتُ رمضانَ كُلَّهُ، أو قمتُ اللَّيْلَ كُلَّهُ.

[ قال الشيخ ابن باز : لأن فيه تزكية ]

فصل

فى كراهة الإفصاح عن الأشياء التى ينبغى الكناية عنها بأسمائها الصريحة

ومن الألفاظِ المكروهَةِ الإفصاحُ عَنِ الأشياءِ التى ينبغى الكنايةُ عنها بأسمائها الصَّريحة:

ومنها: أن يقولَ: أطالَ الله بقاءَك، وأدامَ أيَّامَكَ، وعِشتَ ألفَ سنة ... ونحو ذلك.

[ قال الشيخ ابن باز : إلا إذا قال أطال بقاءك على الطاعة أو الخير . ولا يصح قول ( ودمتم ) وأقل أحواله الكراهة لأن الدوام غير حاصل ]

ومنها: أن يقول الصائِمُ: وحقِّ الذى خَاتِمه على فمِ الكافر.

ومنها: أن يقول للمُكُوس: حقوقاً. وأن يقول لِمَا يُنْفِقُهُ فى طاعةِ الله: غَرِمْتُ أو خَسِرْتُ كَذَا وَكَذَا، وأن يقولَ: أنفقتُ فى هذه الدنيا مالاً كثيراً.

ومنها: أن يقولَ المفتى: أحلَّ اللهُ كذَا، وحرّم الله كذا فى المسائل الاجتهادية، وإنما يقولُه فيما ورد النصُّ بتحريمه.