والمقصودُ: أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شرَّ قوتَى الغضب والشهوة من الصلاة والاستعاذة.

فصل

وكان- صلى الله عليه وسلم- إذا رَأَى مَا يُحِبُّ، قال: ((الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ)). وَإذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ، قال: ((الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ)).

[ قال الشيخ ابن باز : الحديث ضعيف وهو شديد الضعف بمجموع طرقه وأمثل طرقه رواية الوليد بن مسلم عن منصور عن أمه عن عائشة ]

فصل

وكان- صلى الله عليه وسلم- يدعو لِمَن تقرَّب إليه بما يُحِبُّ وبما يُنَاسِبُ، فلما وَضَعَ لهُ ابن عبَّاس وَضُوءَهُ قال: ((اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فى الدِّين، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ)).

ولمَّا دَعَّمَهُ أبو قَتَادَة فى مَسيرِهِ بالليل لمَّا مالَ عن راحِلته، قال: ((حَفِظَكَ الله بِما حَفِظَتَ بِهِ نَبِيَّه)).

وقال: ((مَنْ صُنِعَ إليهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ الله خَيْرَاً، فَقَدْ أَبْلَغَ فى الثَّنَاءِ)).

واستقرض من عبد الله بن أبى ربيعة مالاً، ثم وفَّاه إياه، وقال: ((بَارَكَ الله لَكَ فى أهْلِكَ وَمالِكَ، إنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الحَمْدُ والأدَاءُ)).

ولمَّا أرَاحَهُ جَرِيرُ بن عبد الله البَجَلِى مِن ذِى الخَلَصَةِ: صَنَمِ دَوْس، بَرَّكَ عَلَى خَيْلِ قَبِيلَتِهِ أَحْمس وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ.

وكان- صلى الله عليه وسلم- إذا أُهديت إليه هديةٌ فقبلها، كافأ عليها بأكثر منها، وإن ردّهَا اعتذَرَ إلى مُهْدِيهَا، كَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لِلصَّعْبِ ابن جَثَّامةَ لما أَهْدَى إلَيْهِ لَحْمَ الصَّيْدِ: ((إنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إلاَّ أنَّا حُرُمٌ)) واللَّه أعلمُ.

[ قال الشيخ ابن باز : الأقرب أن قبولها للاستحباب إذا لم تضره فإذا كانت تضره في دينه كالقاضي فإنه لا يقبلها والأقرب أن المدرس لا يقبل الهدية من طالبه فهو كالقاضي ]