(الهدية) إنها أصناف الذهب والفضة، والغلمان والجواري (1)، إلا أنَّ في اللفظ إيماءة إلى الدنيا (2) وزينته والضلال والغي مما لا وزن له في ساحة الأنبياء (().

(ريشا)

الريش: معروف، وهو للطائر.

وقد نقله القرآن الكريم إلى الإنسان، فجاء مرة واحدة، وذلك في قوله تعالى: ﴿يَابَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ (3). ان ((الريش لباس الزينة، استعير من ريش الطير لأنه لباسه وزينته: أي أنزلنا عليكم لباسين لباس يواري سوآتكم ولباس يزينكم)) (4). ولما قال القرآن الكريم (لباسا ... وريشا) جعل الريش للفاخر (5) من اللباس، ومن ثم يدل هذا الاستعمال إلزاما على الجمال (6) والمال (7) والخصب والمعاش (8)، وضروب الترف الُأخر.

(نعْل)

تدل النون والعين واللام على التطامن والتسفل في الشيء، ومنه النعل لأنها اسفل القدم، وقد يعبر عن الرجل الذليل بالنعل (9).

ذكره القرآن الكريم مرة واحدة، وذلك في سياق قصة موسى (() يقول تعالى: ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ (10). أُمر بخلعهما ((ليباشر الوادي بقدميه متبركا به، وقيل لأن الحفوة تواضع لله)) (11) تعالى، هذا إذا ظل النظر إلى (نعليك) نظرا ماديا، أما إذا صير إلى تجريدهما، فان المعنى سيكون ((اقطع عنك العلائق فانك بأعيننا)) (12) فلا تنشغل بما يكون حاجزا بينك وبين الله من هموم الحياة (13)، والتخلي عن الكونين (14). رمز بالنعلين إليها تنفيرا لموسى (() منها، وإظهارا لها بمظهر الحقير، فيبادر (() إلى التخلي عنها.