وحكى الزجاج قراءة بكسر الواو , وسكون الراء دون ادغام,.

أقول وهي قراءة شاذة " (1) ". وقال الطبري: الأصل في ذلك فتح الواو وكسر الراء والقاف، لأنه الورق، وما عدا ذلك فإنه داخل عليه طلب التخفيف

وقرأ الحسن (وليتلطف) بكسر لام الأمر , وعن قتيبة الميال (وليتلطف) بضم الياء مبنيا للمفعول.

أقول وهي قراءة شاذة " (2) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبو صالح ويزيد بن القعقاع وقتيبة (ولا يشعرن بكم أحد) ببناء الفعل للفاعل ورفع أحد

أقول وهي قراءة شاذة" (3) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

7 - في قول الله تعالى:

﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾.

قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي (يظهروا) بضم الياء مبنيا للمفعول

أقول وهي قراءة شاذة " (4) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

8 - في قول الله تعالى:

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((}

قال المفسر:

وقرأ ابن سعيد (ثلاث) بادغام الثاء في التاء.