تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن أبي هريرة، رضي الله عنه ... وذكره. وهذا إسناد فيه ضعف؛ لأن صالحا -هو ابن بشير المري-ضعيف عند الأئمة، وقال البخاري: هو منكر الحديث.

قال في " (1) "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد رواه البزار والطبراني وفيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف.

واما الروايةالثانية فساقها السيوطي في أسباب النزول " (2) " عن المفسرين ولم يذكر لها

إسنادا، وكذلك فعل الخازن في تفسيره" (3) ":، وفي هذا السياق ما هو صحيح ومنه ما هو ضعيف؛ وأما الرواية عن أبي بن كعب فقد أخرجها الترمذي في التفسير: وقال: هذا حديث حسن غريب، وأخرجه ابن حبان، كما في موارد الظمآن، وصححه الحاكم في المستدرك:، ووافقه الذهبي، والطبراني في الكبير:، وعبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد المسند: وعزاه السيوطي للنسائي، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في الدلائل. وأشار الحافظ ابن حجر إلى هذه الرواية وقال في الفتح: "وهذه طرق يقوي بعضها بعضا".

(1) -"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - (ج 3 / ص 16) تفسير ابن كثير (ج 4 / ص 614)

(2) - أسباب النزول (ج 1 ص 121)

(3) تفسير الخازن (4/ 131) الترمذي في التفسير: 8/ 559 - 560 موارد الظمآن ص (411)، الحاكم في المستدرك: 2/ 359 و 446،، والطبراني في الكبير: 3/ 157، وعبد الله ابن الإمام أحمد في زوائد المسند: 5/ 135، الفتح (7/ 372):

الدخيل فى تفسير الشيخ محمد الأمين الهرري المسمى حدائق الروح والريحان فى روابى علوم القرآن · الصفحة ٥٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الدخيل فى تفسير الشيخ محمد الأمين الهرري المسمى حدائق الروح والريحان فى روابى علوم القرآنص ٥٨٦