بالكذب ورمي بالرفض من السادسة (1) وعليه فالأثر ضعيف ,وجاء في البحر المحيط ما يصرح بذلك حيث قال:" ولم يصرح في القرآن بأنه أنفذ فيهم وعيده ولا أنه قطع أيديهم وأرجلهم وصلبهم، بل الظاهر أنه تعالى سلمهم منه ويدل على ذلك قوله ﴿أنتما ومن اتبعكما الغالبون﴾ " (2)

24 - في قول الله تعالى:

{((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(الأعراف 127)

قال المفسر:

قال قتادة وأبو عمرو الجوني: هم من لخم وجذام.

قال ابن جريج: أن أصنامهم كانت تماثيل بقر من نحاس قال ابن عباس رضي الله عنهما: كانت لفرعون بقرة كان يعبدها, وكان إذا رأي بقرة حسنة أمرهم بعبادتها, ولذلك أخرج لهم السامري عجلاً, وقال السدي: كان فرعون قد اتخذ لقومه أصناماً, وكان يأمرهم بعبادتها, وقال لهم: أنا ربكم ورب هذه الأصنام, وذلك قوله: (أنا ربكم الأعلى) , والأولي أن يقال: إن فرعون كان دهرياً منكراً لوجود الصانع, فكان يقول: مدبر هذا العالم السفلي هي الكواكب, فاتخذ أصناماً علي صورة الكواكب, وكان يعبدها ويأمر بعبادتها, وكان يقول في نفسه,: إنه هو المطاع والمخدوم في الأرض, فلهذا قال: أنا ربكم الأعلى. من " الخازن".

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 10 ص 83 , 99)

بيان الدخيل

ما ذكره المفسر عن قتادة أنهم من عرب لخم فهو من الدخيل وهو من الاسرائيليات التي لم تثبت فقد ذكره الإمام الطبري في تفسيره (3) حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا العباس بن المفضل عن أبي العوام عن قتادة وذكره وهذا الأثر ضعيف وإليك ترجمة رجاله:

- العباس بن الفضل ورجح الأستاذ شاكرأن يكون العباس بن المفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظله بن رافع الأنصاري متروك (4)