قد مرَّ معنا أن العلماء اتفقوا على عدم العمل بالحديث الضعيف في التفسير، فيكون من باب أولى عدم جواز التفسير بالموضوع.

قال رسول الله: ((من حدث عني حديثًا يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين)) (1).

قال أبو شهبة: قال العلماء سلفًا وخلفًا: لا يحل رواية الحديث الموضوع في أي باب من الأبواب، إلاَّ مقترنًا ببيان أنه موضوع مكذوب (2).

ثالثاً: الدخيل في الحديث

لقد أورد المفسر بعض الأحاديث التي تعتبر من الدخيل وإليك بيانها على النحو التالي:-

1_ في قوله تعالى: ﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبِينَ﴾ الأعراف 7

قال المفسر: ج 9 ص 217:_

وأخرج الطبراني في الكبير عن المقدام «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة، بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه، فيسأل عنهم ويسألون عنه».

بيان الدخيل

وبالبحث وجدت الحديث عند الامام الطبراني وجاء في مجمع الزوائد - وقال الهيثمي: حديثه صلى الله عليه وسلم لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه.