فهذا الاسناد فيه ضعف - كما ذكرت -من عدة جهات. لأن يونس بن بكير يخطئفقد جاء في تقريب التهذيب: يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي صدوق يخطئ (1) ومحمد بن إسحاق يدلس ورمي بالتشيع والقدر , فقد جاء في تقريب التهذيب: محمد بن إسحاق بن يسار المدني أبو بكر المطلبي صدوق يدلس رمي بالتشيع والقدر (2). وقد دلس هنا بالعنعنة ومحمد بن أبي محمد مجهول كما جاء في التقريب: محمد بن أبي محمد مولي زيد بن ثابت مدني مجهول (3).لكن ابن ابي حاتم وثقه في الجرح والتعديل أما أبو كريب فهو ثقة حافظ كما ورد في المصدر السابق: أبو كريب هو محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي ثقة حافظ (4). ولقد عقب ابن جرير بعد ذكره لذلك بقوله: والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن قومًا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فأنزل الله هذه الآية = وجائز أن يكون كانوا من قريش = وجائز أن يكونوا كانوا من اليهود; ولا خبر بذلك عندنا يجوِّز قَطْعَ القول على أيّ ذلك كان.: فتأويل الآية إذاً: يسألك القومُ الذين يسألونك عن الساعة (أيان مرساها)؟ يقول: متى قيامها؟ " (5)

ولقد ذكر ابن كثير في تفسيره سندا قويا ورجحه لسبب النزول بقوله: وقال وَكِيع: حدثنا ابن أبي خالد، عن طارق بن شهاب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يزال يذكر من شأن الساعة حتى نزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ ثم قال:

رواه النسائي من حديث عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن أبي خالد، به وهذا إسناد جيد قوي. " (6)

7 - في قوله تعالي:

" (((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((}

(الأعراف 187)