شعبة، عن سلمة بن كُهَيْل، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عباس قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة، الرجال والنساء: الرجال بالنهار، والنساء بالليل. وكانت المرأة تقول:

اليومَ يبدُو بعضُه أو كُلّه ... وما بَدَا مِنْه فلا أحِلّهُ ...

فقال الله تعالى: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾

وكذا قال مجاهد، وعطاء، وإبراهيم النَّخعي، وسعيد بن جُبَيْر، وقتادة، والسُّدِّي، والضحاك، ومالك عن الزهري، وغير واحد من أئمة السلف في تفسيرها: أنها أنزلت في طواف المشركين بالبيت عراة." (1) وعليه فله أصل في الصحيح لكن لم ينص على تعين لهذه الطوائف

2 - في قول الله تعالى:

﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

(الأعراف 156)

قال المفسر:

قال جماعة من المفسرين: لما نزلت ورحمتي وسعت كل شئ .. تطاول إبليس إليها وقال: أنا من ذلك الشئ, فنزعها الله تعالي من إبليس, فقال تعالي: (فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون) فآيس إبليس منها, وقالت اليهود: نحن نتقي ونؤتي

الزكاة ونؤمن بآيات ربنا, فنزعها الله من اليهود وأثبتها لهذه الأمة فقال تعالي: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم ...... ).

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 10 ص 166)

بيان الدخيل

الأثر الذي ذكره المفسر عند قوله" ورحمتي وسعت كل شيء" من الدخيل فلا يحتج به فقد رواه الأمام الطبري في تفسيره (2) بقوله حدثني عبد الكريم قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال قال سفيان قال أبو بكر الهذلي وذكره .....