كسراوية لها لينة ديباج مكفوفة الفرجين من ديباج وقالت هذه جبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأبى داود جبة طيالسية مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج وكانت له منطقة من أديم مبشور فيها ثلاث حلق من فضة والابزيم من فضة والطرف من فضة والحلق على صفة الفلك المضروبة من فضة ولبس الفروة المكفوفة بالسندس* وعن أنس ان ملك الروم أهدى للنبى (صلى الله عليه وسلم) مسبغة من سندس أى فروة طويلة الكمين مكفوفة بالسندس* وفى هدى ابن القيم كان رداؤه بردة طول ستة أذرع وشبر فى عرض ثلاثة وشبر واسم ردائه الفتح* وفى سيرة مغلطاى وكان له رداء مربع انتهى وازاره من نسج عمان طوله أربعة أذرع وشبر فى عرض ذراعين وشبر وكان له ازار طوله خمسة أشبار وللترمذى خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو متوكئ على أسامة بن زيد وعليه ثوب قطرى قد توشح به فصلى بهم ولبس (صلى الله عليه وسلم) ثوبا أبيض وحلة حمراء وللشيخين خميصة جرثية أو خوتية أو جوينية وبردا نجرانيا غليظ الحاشية وللبخارى وبردة منسوجة فيها حاشيتها ولمسلم ومرطا مرجلا من شعر أسود* وفى سيرة مغلطاى وكان له كساء اسود وآخر أحمر ملبد وآخر من شعر* وروى انه كان له (صلى الله عليه وسلم) كساء اسود كساه فى حياته فقالت له أم سلمة بأبى أنت وأمى ما فعل كساؤك قال كسوته قالت ما رأيت شيئا قط كان أحسن من بياضك فى سواده* ولأبى داود ولبس بردا أحمر وبردين أو ثوبين أخضرين* وللترمذى ثوبين قطريين غليظين واسمال ملاءتين كانتا بزعفران وقد نفضت* وفى سيرة اليعمرى كان يعجبه الثياب الخضر* وفى رواية لبس فى وقت حلة حمراء وازار او رداء وفى وقت ثوبين أخضرين وفى وقت جبة ضيقة الكمين وفى وقت قباء وفى وقت عمامة سوداء وأرخى طرفها بين كتفيه وفى وقت مرطا اسود من شعر أى كساء* وفى المواهب اللدنية وكان له ثلاث جبات يلبسهن فى الحرب وجبة سندس أخضر ولمسلم ألبس النبي (صلى الله عليه وسلم) حذيفة فى غزوة الخندق من فضل عباءة كانت عليه يصلى فيها وللشيخين ارتدى بالرداء ولأبى داود وكان يأتزر (عليه السلام) فيضع حاشية ازاره من مقدمه على ظهر قدميه ويرفع من مؤخره وللترمذى كانت إزرته الى أنصاف ساقيه* وروى عن على أنه قال لباس الصلحاء الى نصف السوق ولباس السفهاء مكنسة السوق* وفى سيرة اليعمرى ربما لبس الازار الواحد ليس عليه غيره ويعقد طرفيه بين كتفيه وقبض روحه (صلى الله عليه وسلم) فى كساء ملبد وازار غليظ ولبس (عليه السلام) خفين ومسح عليهما* وللترمذى خفين اسودين ساذجين أهداهما إليه النجاشى ملك الحبشة* وفى رواية وكان ربما لبسهما النبي (صلى الله عليه وسلم) ومسح عليهما وكان يلبس النعال التي فيها شعر ولبس (صلى الله عليه وسلم) نعلين جرداوين وكان لنعله قبالان* وللترمذى مخصوفتين وصلى فيهما وله كان لنعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبالان مثنى شراكهما* وفى رواية وكان له نعلان من السبت وكانت مخصرة ذات قبالين وكانت صفراء* وعن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) اتخذ خاتما من فضة وكان يختم به ولم يلبسه* وعن أنس كان خاتم النبي (صلى الله عليه وسلم) من ورق وكان فصه حبشيا* وعنه كان خاتم النبي (صلى الله عليه وسلم) من فضة وفصه منه يجعله فى يمينه وقيل كان أولا فى يمينه ثم حوله الى يساره* وعنه كان نقش خاتم النبي (صلى الله عليه وسلم) محمد سطر ورسول سطر والله سطر* وعنه ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كتب الى كسرى وقيصر والنجاشى فقيل له انهم لا يقبلون كتابا الا بخاتم فصاغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خاتما حلقته فضة ونقش فيه محمد رسول الله كما مر* وعن على ان النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يلبس خاتمه فى يمينه* وعن ابن عمر ان النبي (صلى الله عليه وسلم) اتخذ خاتما

من فضة وجعل فصه مما يلى كفه ونقش فيه محمد رسول الله ونهى أن ينقش أحد عليه وهو