يُتَابَعُ عَلَيْهَا كُلُّهَا، لاَ إِسْنَادًا، وَلاَ مَتْنًا.
ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ أَرَ لِلْمُتَقَدِّمِيْنَ الَّذِيْنَ يَتَكَلَّمُوْنَ فِي الرِّجَالِ فِيْهِ قَوْلًا، وَهُوَ مَعَ ضَعفِهِ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ (١) .
وَمِنْ مَنَاكِيْرِهِ: حَدَّثَنَا أُمَيُّ الصَّيْرَفِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
قَالَ: إِذَا صَلَّى المَغْرِبَ دُوْنَ المُزْدَلِفَةِ، أَعَادَ (٢) .
وَفِي العُلَمَاءِ جَمَاعَةٌ بِاسْمِهِ، فَمِنْهُمْ:
١٣٤ - خَالِدُ بنُ يَزِيْدَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ *
الأَمِيْرُ، أَبُو هَاشِمٍ الأُمَوِيُّ.
رَوَى عَنْ: دِحْيَةَ الكَلْبِيِّ، وَأَبِيْهِ.
وَعَنْهُ: رَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ، وَالزُّهْرِيُّ.
وَدَارُهُ هِيَ الَّتِي صَارَتِ اليَوْمَ قَيْسَارِيَّةَ مُدِّ الذَّهَبِ، وَكَانَتْ مِنْ قَبْلُ
(١) " الكامل " لابن عدي: لوحة ٢٣١.
(٢) ذكره العقيلي في كتاب " الضعفاء " لوحة: ١١٨ وفي " الموطأ " ١ / ٤٠١، والبخاري ٣ / ٤١٨، ومسلم (١٢٨٧)، عن أبي أيوب الأنصاري أنه صلى مع رسول الله ﷺ، في حجة الوداع المغرب والعشاء بمزدلفة جميعا، وفي " الموطأ " ١ / ٤٠٠، ٤٠١ أيضا، والبخاري ١ / ٢١٢، ومسلم (٢٢٨٠) عن أسامة بن زيد قال: دفع رسول الله ﷺ من عرفة حتى إذا كان بالشعب، نزل فبال، ثم توضأ، فلم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة يارسول الله، قال: " الصلاة أمامك " فركبت، فلما جاء المزدلفة، نزل، فتوضأ، فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء، فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا.
(*) التاريخ الكبير ٣ / ١٨١، المعارف: ٣٥٢، الجرح والتعديل ٣ / ٣٦١، الفهرست لابن النديم: ٣٥٤، وفيات الأعيان ٢ / ٢٢٤، تهذيب الكمال: ٣٧١، تذهيب التهذيب ١ / ١٩٥ / ١، الكاشف ١ / ٢٧٦، البداية والنهاية ٩ / ٦٠، تهذيب التهذيب ٣ / ١٢٨، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠٣، شذرات الذهب ١ / ٩٦ و٩٩، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٥ / ١١٩، ١٢٣.