تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ شَقِيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ-: (إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالَّذِيْنَ يَتَّخِذُوْنَ القُبُوْرَ مَسَاجِدَ (١» .

هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، قَوِيُّ الإِسْنَادِ.

أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ يُوْسُفَ، وَعِيْسَى بنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَآخَرُوْنَ، قَالُوا:

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بنُ عِيْسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ بنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمُّوَيْه، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ خُزَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ عَقِيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ- لأَبِي بَكْرٍ: (مَتَى تُوْتِرُ؟) .

قَالَ: بَعْدَ العَتَمَةِ، قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.

وَقَالَ لِعُمَرَ: (مَتَى تُوْتِرُ؟) .

قَالَ: مَنْ آخِرِ اللَّيْلِ.

قَالَ: (حَزُمَ هَذَا، وَقَوِيَ هَذَا) (٢) .

(١) إسناده حسن، وأخرجه أحمد في " المسند " ١ / ٤٠٥ و٤٣٥، والطبراني (١٠٤١٣)، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " ١ / ١٤٢، وابن أبي شيبة من طرق عن زائدة بهذا الإسناد، وصححه ابن خزيمة (٧٨٩)، وابن حبان (٣٤٠) و(٣٤١) .

وأخرج الشطر الأول منه البخاري ١٣ / ١٦، في الفتن: باب ظهور الفتن دون قوله: " والذين يتخذون القبور مساجد " من طريق محمد بن جعفر عن شعبة، عن واصل الاحدب، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.

(٢) ابن عقيل: هو عبد الله بن محمد الهاشمي في حديثه لين، وباقي رجاله ثقات.

وأخرجه أحمد ٣ / ٣٠٩ و٣٣٠، وابن ماجة (١٢٠٢) في إقامة الصلاة: باب ما جاء في الوتر أول الليل من طرق عن زائدة بهذا الإسناد، وله شاهد عن أبي داود (١٤٣٤) في الصلاة: باب في الوتر قبل النوم من حديث أبي قتادة، وإسناده صحيح، واخر عند ابن ماجة ١ / ٣٧٩، ٣٨٠ من حديث ابن عمر، وسنده قوي. فالحديث صحيح.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٩ · الصفحة ٤٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٩ · ص ٤٠١