تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٠٥ - القَاسِمُ بنُ مَالِكٍ أَبُو جَعْفَرٍ المُزَنِيُّ * (خَ، م، ت، س، ق)

الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، المُسْنِدُ، أَبُو جَعْفَرٍ المُزَنِيُّ، الكُوْفِيُّ.

حَدَّثَ عَنْ: عَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالمُخْتَارِ بنِ فُلْفُلٍ، وَأَيُّوْبَ بنِ عَائِذٍ.

رَوَى عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، وَسَعِيْدُ بنُ مُحَمَّدٍ الجَرْمِيُّ، وَيَعْقُوْبُ الدَّوْرَقِيُّ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَآخَرُوْنَ.

وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ العِجْلِيُّ.

وَأَخْرَجَا حَدِيْثَهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ (١» .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ (٢) .

وَقَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ: ضَعِيْفٌ.

قُلْتُ: لاَ وَجْهَ لِتَضْعِيْفِهِ، بَلْ مَا هُوَ فِي إِتْقَانِ غُنْدَرٍ (٣) .

تُوُفِّيَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَةٍ.

رَوَى لَهُ الجَمَاعَةُ، سِوَى أَبِي دَاوُدَ.

(*) تاريخ ابن معين: ٤٨٢، طبقات ابن سعد ٦ / ٣٩٠، التاريخ الكبير ٧ / ١٧١، الجرح والتعديل ٧ / ١٢١، تهذيب الكمال: لوحة ١١١٦، تذهيب التهذيب ٣ / ١٥٠ / ٢. ميزان الاعتدال ٣ / ٣٧٨، الكاشف ٢ / ٣٩٣، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٣٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٣١٣.

(١) قال الحافظ في " مقدمة الفتح " ص ٤٣٥: ليس له في البخاري سوى حديث واحد أخرجه مفرقا في الحج والاعتصام والكفارات من روايته عن الجعيد بن عبد الرحمن، عن السائب بن يزيد، قال: كان صاع النبي ﷺ مدا وثلثا بمدكم اليوم، قال: وكان السائب قد حج به في ثقل النبي ﷺ.

وأخرج ما يتابعه في الحج أيضا من طريق أخرى عن السائب.

(٢) نص كلام أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ٧ / ١٢٢، صالح الحديث ليس بالمتين.

ونقل الحافظ في المقدمة ص ٤٣٥ توثيقه عن يحيى بن معين، وأحمد، وأبي داود وجماعة.

(٣) هو محمد بن جعفر تقدمت ترجمته في الصفحة (٩٨) من هذا الجزء.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٩ · الصفحة ٣٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٩ · ص ٣٢٤