تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: حَمْزَةُ ثِقَةٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقَالَ السَّاجِيُّ: صَدُوْقٌ، سَيِّئُ الحِفْظِ.

وَقِيْلَ: إِنَّ الأَعْمَشَ رَأَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ مُقْبِلًا، فَقَالَ: ﴿وَبَشِّرِ المُخْبِتِيْنَ﴾ [الحَجُّ: ٣٤] .

قَدْ سُقْتُ أَخْبَارَ الإِمَامِ حَمْزَةَ فِي (طَبَقَاتِ القُرَّاءِ)، وَفِي (التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ (١» بِأَطوَلَ مِنْ هَذَا، وَحَدِيْثُهُ لاَ يَنحَطُّ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَنِ.

تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٍ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً - فِيْمَا بَلَغَنَا -.

وَالصَّحِيْحُ: وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ -رحمه الله-.

ظَهرَ لَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِيْنَ حَدِيْثًا، وَكَانَ مِنَ الأَئِمَّةِ العَامِلِيْنَ.

٣٩ - عَبْدُ اللهِ بنُ شَوْذَبٍ البَلْخِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ * (٤)

الإِمَامُ، العَالِمُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَزِيْلُ بَيْتِ المَقْدِسِ.

حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَضَمْرَةُ بنُ رَبِيْعَةَ، وَالوَلِيْدُ بنُ مَزْيَدٍ العُذْرِيُّ، وَأَيُّوْبُ بنُ سُوَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ المَصِّيْصِيُّ، وَعِدَّةٌ.

وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُهُ.

(١) ٦ / ١٧٤ - ١٧٥.

(*) التاريخ الكبير: ٥ / ١١٧ - ١١٨، التاريخ الصغير: ٢ / ١٢٢، الجرح والتعديل: ٥ / ٨٢ - ٨٣، حلية الأولياء: ٦ / ١٢٩ - ١٣٥، تاريخ ابن عساكر: خ: ٩ / ٢٠٨ ب، تهذيب الكمال: خ: ٦٩٣، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٥٢، تاريخ الإسلام: ٦ / ٢١٠، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٤٠، عبر الذهبي:! / ٢٢٥، تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٥٥ - ٢٥٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٠١، شذرات الذهب: ١ / ٢٤٠.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٧ · الصفحة ٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٧ · ص ٩٢