تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١١٤ - بَهْزُ بنُ حَكِيْمِ بنِ مُعَاوِيَةَ بن حَيْدَةَ القُشَيْرِيُّ * (٤)

الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ المَلِكِ القُشَيْرِيُّ، البَصْرِيُّ.

لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَعَنْ زُرَارَةَ بنِ أَوْفَى.

وَعَنْهُ: الحَمَّادَانِ، وَيَحْيَى القَطَّانُ، وَرَوْحٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَالأَنْصَارِيُّ، وَمَكِّيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَعِدَّةٌ.

وَثَّقَهُ: ابْنُ مَعِيْنٍ، وَعَلِيٌّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا: هُوَ عِنْدِي حُجَّةٌ.

وَقَالَ البُخَارِيُّ: يَخْتَلِفُوْنَ فِي بَهْزٍ.

وَقَالَ الحَاكِمُ: هِيَ نُسْخَةٌ شَاذَّةٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يُخْطِئُ كَثِيْرًا، وَهُوَ مِمَّنْ أَسْتَخِيْرُ الله فِيْهِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ بَشِيْرٍ: رَأَيْتُهُ يَلْعَبُ بِالشَّطرَنْجِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ (١) .

وَقَالَ الخَطِيْبُ: رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ.

قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْل الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.

١١٥ - حَاتِمُ بنُ أَبِي صَغِيْرَةَ أَبُو يُوْنُسَ القُشَيْرِيُّ ** (ع)

الإِمَامُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو يُوْنُسَ القُشَيْرِيُّ مَوْلاَهُم، البَصْرِيُّ، مِنْ نُبَلاَءِ المَشَايِخِ.

حَدَّثَ عَنْ: عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَطَبَقَتِهمَا.

(*) التاريخ الكبير ٢ / ١٤٢، الجرح والتعديل ٢ / ٤٣٠ -، كتاب المجروحين ١ / ١٩٤، تهذيب الكمال (١٦٤)، ميزان الاعتدال ١ / ٣٥٣ - ٣٥٤، تهذيب التهذيب ١ / ٤٩٨ - ٤٩٩، خلاصة تذهيب الكمال (٥٣) .

(١) والقول الذي هو أولى بالصواب قول من يقول: إنه حسن الحديث.

(* *) تاريخ البخاري: ٣ / ٧٧، الجرح والتعديل ٣ / ٢٥٧ - ٢٥٨، مشاهير علماء الأمصار (١٥٥)، تهذيب الكمال (٢١٣)، تذهيب التهذيب ١ / ١١٢ / ٢، تهذيب التهذيب ٢ / ١٣٠، خلاصة تذهيب الكمال (٦٦) .

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٦ · الصفحة ٢٥٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٦ · ص ٢٥٣