تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سَمِعَ: أَبَاهُ، وَزَيْدَ بنَ ثَابِتٍ.

حَدَّثَ عَنْهُ: عَمْرُو بنُ دِيْنَارٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو الزِّنَادِ، وَجَمَاعَةٌ.

لَهُ أَحَادِيْثُ قَلِيْلَةٌ، وَوِفَادَةٌ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ.

قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبَانٍ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُوْلُ:

مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ اليَوْمَ شَيْءٌ، أَوْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ.

فَلَمَّا أَصَابَ أَبَانَ الفَالِجُ، قَالَ: إِنِّي -وَاللهِ- نَسِيْتُ هَذَا الدُّعَاءَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لِيَمْضِيَ فِيَّ أَمْرُ اللهِ.

حَدِيْث صَحِيْح.

وَرَوَاهُ عَنْ أَبَانَ: مُنْذِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ الحِزَامِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ.

أَخْرَجَهُ: التِّرْمِذِيُّ (١) .

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (٢): ثِقَةٌ، لَهُ أَحَادِيْثُ عَنْ أَبِيْهِ.

وَكَانَ بِهِ صَمَمٌ، وَوَضَحٌ كَثِيْرٌ، أَصَابَهُ الفَالِجُ فِي أَوَاخِر عُمُرِهِ.

قَالَ خَلِيْفَةُ (٣): هُوَ أَخُو عَمْرٍو، وَأُمُّهُمَا: أُمُّ عَمْرٍو بِنْتُ جُنْدُبٍ.

قَالَ الوَاقِدِيُّ (٤): كَانَ وِلاَيَةُ أَبَانٍ عَلَى المَدِيْنَةِ سَبْعَ سِنِيْنَ.

= المعارف ٢٠١، أخبار القضاة ١ / ١٢٩، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول ٢٩٥، تاريخ ابن عساكر ٢ / ١٥٣ آ، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول ٩٧، تهذيب الكمال ص ٤٨، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٤١، العبر ١ / ١٢٩، تذهيب التهذيب ١ / ٣١ آ، البداية والنهاية ٩ / ٢٣٣، تهذيب التهذيب ١ / ٩٧، النجوم الزاهرة ١ / ٢٥٣، شذرات الذهب ١ / ١٣١، تهذيب ابن عساكر ٢ / ١٣٤.

(١) (٣٣٨٥) في الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى، وقال: حديث حسن صحيح.

وأخرجه أحمد ٤٤٦ و٤٧٤ وابنه عبد الله في زوائده (٥٢٨) وأبو داود (٥٠٨٨) وابن ماجه (٣٣٦٩) وصححه ابن حبان (٢٣٥٢) والحاكم ١ / ٥١٤ ووافقه المؤلف في مختصره.

وانظر ابن سعد ٥ / ١٥٢، ١٥٣.

(٢) في الطبقات ٥ / ١٥٢، ١٥٣.

(٣) في طبقاته ٢ / ٦٠١.

(٤) انظر ابن سعد ٥ / ١٥٢.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٤ · الصفحة ٣٥٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٤ · ص ٣٥٢