تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَفِيْهَا أَرَّخَهُ: أَبُو عُبَيْدٍ، وَأَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ.

وَانْفَرَدَ المَدَائِنِيُّ، فَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ.

٣٧ - ابْنَاه

ُ: عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ ابْنِ الحَنَفِيَّةِ الهَاشِمِيُّ * (ع)

الإِمَامُ، أَبُو هَاشِمٍ الهَاشِمِيُّ، العَلَوِيُّ، المَدَنِيُّ.

رَوَى عَنْ أَبِيْهِ حَدِيْثَ تَحْرِيْمِ المُتْعَةِ (١) .

رَوَى عَنْه: الزُهْرِيِّ، وَعَمرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَسَالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ.

قَالَ مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ: كَانَ أَبُو هَاشِمٍ صَاحِبَ الشِّيْعَةِ، فَأَوْصَى إِلَى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، وَدَفَعَ إِلَيْهِ كُتُبَهُ، وَمَاتَ عِنْدَهُ، وَانْقَرَضَ عَقِبُهُ، وَأَمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ (٢): كَانَ ثِقَةً، قَلِيْلَ الحَدِيْثِ، وَكَانَتِ الشِّيْعَةُ تَنْتَحِلُهُ.

وَلَمَّا احْتُضِرَ، أَوْصَى إِلَى مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، وَقَالَ: أَنْتَ صَاحِبُ هَذَا الأَمْرِ، وَهُوَ فِي وَلَدِكَ.

وَصَرَفَ الشِّيْعَةَ إِلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ كُتُبَهُ.

مَاتَ: فِي خِلاَفَةِ سُلَيْمَانَ.

قَالَ البُخَارِيُّ (٣)، قَالَ عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا الزُهْرِيُّ، قَالَ:

كَانَ الحَسَنُ أَوْثَقَهُمَا، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ يَتْبَعِ السَّبَائِيَّةَ (٤) .

(*) طبقات ابن سعد ٥ / ٣٢٧، طبقات خليفة ت ٢٠٤٦، تاريخ البخاري ٥ / ١٨٧، الجرح

والتعديل القسم الثاني من المجلد الثاني ١٥٥، تاريخ ابن عساكر صل ٦٦ ب، تهذيب الكمال ٨٣٨، تاريخ الإسلام ٤ / ٢٠، العبر ١ / ١١٦، تذهيب التهذيب ٢ / ١٨٤ ب، تهذيب التهذيب ٦ / ١٦، خلاصة تذهيب التهذيب ٣١٣.

(١) حديث المتعة أخرجه مالك في الموطأ ٢ / ٥٤٢، في النكاح، باب نكاح المتعة، والبخاري ٧ / ٣٦٩ في المغازي باب غزوة خيبر، و٦ / ١٤٣، ١٤٤، ومسلم (١٤٠٧) في النكاح باب نكاح المتعة.

(٢) في الطبقات ٥ / ٣٢٨.

(٣) في تاريخه الكبير ٥ / ١٨٧.

(٤) هم أصحاب عبد الله بن سبأ رأس الطائفة السبئية التي تقول بألوهية علي ورجعته، وتقول بتناسخ الجزء الالهي في الأئمة بعد علي.

انظر الملل والنحل ١ / ١٧٤، ولسان الميزان ٣ / ٢٨٩.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٤ · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٤ · ص ١٢٩