تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ (١) مُطوَّلًا.

العَطَّافُ بنُ خَالِدٍ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ رَزِيْنٍ، قَالَ:

أَتَينَا سَلَمَةَ ابْنَ الأَكْوَعِ بِالرَّبَذَةِ، فَأَخرَجَ إِلَيْنَا يَدًا ضَخْمَةً، كَأَنَّهَا خُفُّ البَعِيرِ، فَقَالَ: بَايَعتُ بِيَدِي هَذِهِ رَسُوْلَ اللهِ -ﷺ -.

قَالَ: فَأَخَذْنَا يَدَهُ، فَقَبَّلْنَاهَا (٢) .

الحُمَيْدِيُّ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ يَزِيْدَ (٣) الأَسْلَمِيُّ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:

أَرْدَفَنِي رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ - مِرَارًا، وَمَسَحَ عَلَى وَجْهِي مِرَارًا، وَاسْتَغْفرَ لِي مِرَارًا، عَدَدَ مَا فِي يَدَيَّ مِنَ الأَصَابِعِ (٤) .

قَالَ يَزِيْدُ بنُ أَبِي عُبَيْدٍ: عَنْ سَلَمَةَ:

أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ -ﷺ - فِي البَدْوِ، فَأَذِنَ لَهُ (٥) .

رَوَاهُ: أَحْمَدُ فِي (مُسْنَدِهِ)، عَنْ حَمَّادِ بنِ مَسْعَدَةَ، عَنْهُ.

ابْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ زِيَادِ بنِ مِيْنَاءَ، قَالَ:

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَجَابِرٌ، وَرَافِعُ بنُ خَدِيْجٍ، وَسَلَمَةُ ابْنُ الأَكْوَعِ مَعَ أَشْبَاهٍ لَهُم يُفْتُوْنَ بِالمَدِيْنَةِ،

(١) رقم (١٨٠٧) في الجهاد: باب غزوة ذي قرد وغيرها، وهو في " طبقات ابن سعد " ٢ / ٨١، ٨٤، و" تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٨ ب، ٢٤٩ أ.

(٢) سنده حسن، وأخرجه ابن سعد ٤ / ٣٠٦ من طريق سعيد بن منصور بهذا الإسناد،

وقد تحرف فيه، " عطاف " إلى " عكاف " وهو في " تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٩ ب.

(٣) تحرفت في المطبوع إلى " زيد ".

(٤) أخرجه الطبراني في " معجمه " (٦٢٦٧) من طريق الحميدي، وعلي بن يزيد ترجمه ابن أبي حاتم ٦ / ٢٠٩ فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ومع ذلك فقد قال الهيثمي في " المجمع " ٩ / ٣٦٣: ورجاله رجال الصحيح غير علي بن يزيد بن أبي حكيمة وهو ثقة.

وهو في " تاريخ ابن عساكر " ٧ / ٢٤٩ ب.

(٥) أخرجه أحمد ٤ / ٤٧ و٥٤، والبخاري ١٣ / ٣٠ في الفتن: باب التغرب في الفتنة، ومسلم (١٨٦٢) والنسائي ٧ / ١٥١، ١٥٢، والطبراني (٦٢٩٨) وابن عساكر ٧ / ٢٥٠ آ.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٣ · الصفحة ٣٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٣ · ص ٣٣٠