٣٣ - عَمْرُو بنُ أُمَيَّةَ بنِ خُوَيْلِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الضَّمْرِيُّ * (ع)
ابْنِ إِيَاسٍ، أَبُو أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ -ﷺ -.
قَالَ هَارُوْنُ الحَمَّالُ: شَهِدَ مَعَ المُشْرِكِيْنَ بَدْرًا وَأُحُدًا.
قُلْتُ: بَعَثَهُ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ - سَرِيَّةً وَحْدَهُ (١)، وَبَعَثَهُ رَسُوْلًا إِلَى النَّجَاشِيِّ (٢)، وَغَزَا مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ - وَرَوَى أَحَادِيْثَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنَاهُ؛ جَعْفَرٌ وَعَبْدُ اللهِ، وَابْنُ أَخِيْهِ؛ الزِّبْرِقَانُ بنُ عَبْدِ اللهِ.
الزُّهْرِيُّ: عَنْ جَعْفَرِ بنِ عَمْرِو بنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيْهِ:
أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ - أَكَلَ مِنْ كَتِفٍ يُحْتَزُّ مِنْهَا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (٣) .
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: أَسْلَمَ حِيْنَ انْصَرَفَ المُشْرِكُوْنَ عَنْ أُحُدٍ. قَالَ: وَكَانَ
= " الألقاب " كلهم من رواية يعلى بن الاشدق.
ويعلى بن الاشدق هذا قال فيه البخاري: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث، فحدث بها ولم يدر، وقال أبو زرعة: ليس بشيء لا يصدق.
قلت: والابيات من قصيدة طويلة انظرها في شعره.
* طبقات ابن سعد ٤ / ٢٤٨، طبقات خليفة: ت ١٨٢، المحبر: ٧٦، ١١٨، ١١٩، ١٨٣، التاريخ الكبير ٦ / ٣٠٧، تاريخ الفسوي ١ / ٣٢٥، الجرح والتعديل ٦ / ٢٢٠، المستدرك ٣ / ٦٢٣، جمهرة أنساب العرب: ١٨٥، الاستيعاب: ١١٦٢، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٣٦٢، تاريخ ابن عساكر ١٣ / ١٩٨ ب، أسد الغابة ٤ / ٨٦، تهذيب الأسماء واللغات
١ / ٢ / ٢٤، تهذيب الكمال: ١٠٢٧، تاريخ الإسلام ٢ / ٥٢٤، تهذيب التهذيب ٣ / ٩٤ آ، البداية والنهاية ٨ / ٤٦، العقد الثمين ٦ / ٣٦٥، الإصابة ٢ / ٥٢٤، تهذيب التهذيب ٨ / ٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٤٣.
(١) " ابن سعد " ٤ / ٢٤٩، و" المسند " ٤ / ١٣٩ و٥ / ٢٨٧.
(٢) " الاستيعاب " ٢ / ٤٩٧.
(٣) أخرجه مسلم (٣٥٥) في الطهارة: باب نسخ الوضوء مما مست النار، وهو في صحيح البخاري ١ / ٢٦٨ في الوضوء: باب من لم يتوضأ من لحم الشاة، والترمذي (١٨٣٦) في الاطعمة، و" المسند " ٤ / ١٣٩ و٥ / ٢٨٨.