تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تُوُفِّيَ: فِي حَادِي عشر جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَسِتّ مائَةٍ.

وَمَاتَ مَعَهُ يَوْمَئِذٍ: رفِيقُه الشَّيْخ مُحَمَّد (١) بن عَبْدِ الغَفَّارِ الهَمَذَانِيّ، وَلَهُ بِضْعٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً، حَدَّثَ عَنِ السِّلَفِيّ.

٦٣ - ابْنُ مُلاَعِبٍ دَاوُدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ *

الشَّيْخُ الفَاضِلُ، المُسْنِدُ، رَبِيْبُ الدِّيْنِ، أَبُو البَرَكَاتِ دَاوُدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَنْصُوْرِ بنِ ثَابِتِ بنِ مُلاعِبٍ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، الوَكِيْلُ عِنْدَ القُضَاةِ.

وُلِدَ: فِي أَوَّلِ سَنَة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.

وَسَمِعَ مِنَ: القَاضِي أَبِي الفَضْلِ الأُرْمَوِيّ، وَنَصْر بن نَصْرٍ العُكْبَرِيّ، وَالحَافِظ ابْن نَاصِر، وَأَبِي بَكْرٍ ابْن الزَّاغُوْنِيّ، وَأَبِي الوَقْت السِّجْزِيّ، وَأَبِي الكَرَمِ الشَّهْرُزُوْرِيّ (٢)، وَأَحْمَد بن بختيَار المَنْدَائِيّ، وَطَائِفَة، وَسَكَنَ دِمَشْق.

حَدَّثَ عَنْهُ: الشَّيْخ المُوَفَّق، وَالضِّيَاء، وَابْن خَلِيْلٍ، وَالبِرْزَالِيّ، وَأَبُو

(١) ترجمة الذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ١٤٥ (أيا صوفيا ٣٠١١) ضمن ترجمة ابن عمروك، وذكرته معظم الكتب التي ترجمت للبكري أيضا.

(*) التقييد لابن نقطة، الورقة: ٩٤، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ٤٧ (باريس ٥٩٢٢)، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١٦٨٢، وبغية الطلب: ٢ / الورقة: ٢٧٦ - ٢٧٧، وذيل الروضتين: ١١٩ ثم أعاده في سنة ٦١٧ ص: ١٢١ ولقبه في المرة الأولى " ربيب الدين " ثم لقبه في الثانية " زين الدين "، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢٢٥ (باريس ١٥٨٢)، والعبر: ٥ / ٦٠، والمختصر المحتاج: ٢ / ٦٢ - ٦٣، ودول الإسلام: ٢ / ٩٠، والوافي بالوفيات: ٨ / الورقة: ٤٠، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٤٦، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة: ٢، وشذرات الذهب: ٥ / ٦٧.

(٢) في الأصل: " السهروردي " وليس بشيء، فهو أبو الكرم المبارك بن الحسن الشهرزوري، مشهور.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢٢ · الصفحة ٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢٢ · ص ٩٠