تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَبِالإِجَازَةِ: فَاطِمَة بِنْت سُلَيْمَان.

وَكَانَ دَيِّنًا، صَالِحًا، مِنْ بَيْت الرِّوَايَة وَالعدَالَة، أَضَرَّ بِأَخَرَةٍ.

وَهُوَ مَنْسُوْب إِلَى النرس؛ وَهُوَ نَهْر بَيْنَ الحِلَّةِ وَالكُوْفَةِ، وَمِنْهُ أُبَيٌّ النَّرْسِيّ.

مَاتَ: فِي ثَالِث رَجَبٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.

فَأَمَّا العَبَّاس بن الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ وَقَرَابَتُهُ، فَنَسَبَهُ إِلَى الْجد نَصْرٍ، فَعُجِمَ، وَقِيْلَ فِيْهِ: نَرْس (١) .

١٨٥ - يَاقُوْتُ مُهَذَّبُ الدِّيْنِ الرُّوْمِيُّ مَوْلَى أَبِي مَنْصُوْرٍ الجِيْلِيِّ *

الأَدِيْب البَارِع، مُهَذَّب الدِّيْنِ الرُّوْمِيّ، الشَّاعِرُ، مَوْلَى التَّاجِرِ أَبِي مَنْصُوْرٍ الجِيْلِيِّ.

كَانَ مِنْ أَهْلِ النِّظَامِيَّة، وَسَمَّى نَفْسه عَبْد الرَّحْمَانِ (٢)، وَحفظ القُرْآن، وَتَأَدَّب، وَتَقدَّم فِي النّظم، وَهُوَ القَائِلُ (٣):

(١) هذا هو رأي المؤلف في " العباس بن الوليد النرسي " وقد كرره في المشتبه (٦٣٦) . وتابع الذهبي فيه آخرين.

أما السمعاني في " الأنساب " وابن الأثير في " اللباب " فانهما نسبا العباس هذا إلى " النرس " النهر المذكور أولا، وذكرا وكذلك المنذري ان الذي ينسب هكذا هو عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي (انظر تكملة المنذري: ١ / ٢٩٣)، وراجع تعليقنا على ترجمة العباس بن الوليد من " تهذيب الكمال ".

(*) إرشاد الاريب: ٧ / ٢٦٧، وعقود الجمان لابن الشعار: ٩ / الورقة: ١٧٥ وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٠٤١، ووفيات الأعيان: ٦ / ١٢٢ - ١٢٦، والنجوم الزاهرة: ٥ / ٢٨٣، ومرآة الجنان: ٤ / ٤٩، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة ٦٦، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠٥ - ١٠٦.

(٢) لذلك ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه فيمن اسمه عبد الرحمان: الورقة: ٣٦ (كميبرج) .

(٣) وفيات الأعيان: ٦ / ١٢٣.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢٢ · ص ٣٠٨