٢٥٨ - ابْنُ يُوْنُسَ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ الإِرْبِلِيُّ *
شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، عِمَادُ الدِّيْنِ، أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بنُ يُوْنُسَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَنَعَةَ الإِرْبِلِيُّ، ثُمَّ المَوْصِلِيُّ.
تَفقَّهَ بِأَبِيْهِ، وَبِبَغْدَادَ عَلَى: أَبِي المَحَاسِنِ بنِ بُنْدَارٍ، وَطَائِفَةٍ.
وَسَمِعَ وَعلاَ صِيتُهُ، وَصَنَّفَ، وَتَخَرَّجَ بِهِ خَلْقٌ، وَصَنَّفَ (المحيطَ)، وَأَشيَاءَ، وَكَانَ وَرِعًا، نَزِهًا، قَشِفًا، شَدِيدَ الوُسوَاسِ.
مَاتَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّ مائَةٍ، وَلَهُ ثَلاَثٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
٢٥٩ - الأَصْبَهَانِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ **
الإِمَامُ، المُتَفَنِّنُ، الوَاعِظُ، أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بنُ عَبْدِ الرَّحْمَانِ مَجْدُ الدِّيْنِ، المَغْرِبِيُّ، ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ المَوْلِدِ، المَعْرُوفُ بِالأَصْبَهَانِيِّ لإِقَامتِهِ بِهَا خَمْسَةَ أَعْوَامٍ، فَقَرَأَ الفِقْهَ لِلشَّافِعِيِّ، وَالخِلاَفَ، وَالجَدَلَ، وَالتَّصَوُّفَ، وَالأُصُوْلَ.
سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ مَاشَاذَة، وَأَبَا رُشْدٍ بنَ خَالِدٍ، وَالسِّلَفِيَّ، وَتَحَوَّلَ فِي الأَنْدَلُسِ، وَسَكَنَ غَرْنَاطَةَ.
(*) الكامل لابن الأثير: ١٢ / ١٤٣، وتاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٧٦ (باريس ٥٩٢١)، ومرآة الزمان: ٨ / ٥٥٨، والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة: ١١٩٨، وذيل الروضتين: ٨٠، ووفيات الأعيان: ٤ / ٢٥٣ - ٢٥٥، وتلخيص مجمع الآداب: ٤ / الترجمة: ١٢٦٣، والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٢٠، والمختصر المحتاج إليه: ١ / ١٦٢، وتاريخ الإسلام: ١٨ / ١ / ٣٣٠ - ٣٣٢، والعبر: ٥ / ٢٨ - ٢٩، وطبقات الاسنوي، الورقة: ١٨٨، وطبقات السبكي: ٥ / ٤٥ - ٤٦، والبداية لابن كثير: ١٣ / ٦٢، والعقد المذهب لابن الملقن، الورقة: ٧٥ - ٧٦، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة، الورقة: ٥٩، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٣٣٥، ومعجم الشافعية، الورقة: ٦٨، وشذرات الذهب: ٥ / ٣٤.
(* *) تاريخ الإسلام للذهبي: ١٨ / ١ / ٣٣٧ - ٣٣٩ وما هنا هو مختصرها.