الرَّحْمَانِ بن سُلْطَان القُرَشِيّ الزكوِيّ، وَعَبْد الرَّحِيْمِ بن أَبِي القَاسِمِ الجُرْجَانِيّ الشَّعْرِيّ أَخُو زَيْنَب، وَخَطِيْب دِمَشْق ضِيَاء الدِّيْنِ الدَّوْلَعِيّ، وَعَلِيّ بن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ يَعِيْش البَغْدَادِيّ، وَقَاضِي القُضَاةِ مُحْيِي الدِّيْنِ مُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّد بن الزَّكِيِّ، وَأَبُو الهمَامِ مَحْمُوْد بن عَبْدِ المُنْعِمِ التَّمِيْمِيّ، وَهِبَة اللهِ بن الحَسَنِ ابْنِ السِّبْطِ، وَأَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ البُوصِيْرِيّ.
١٩٥ - الشِّهَابُ الطُّوْسِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، العَالِمُ، العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، شِهَابُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُوْدِ بنِ مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ، الطُّوْسِيُّ، صَاحِبُ الفَقِيْهِ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى.
وُلِدَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ، وَغَيْرِهِ.
وَقَدِمَ بَغْدَادَ، وَعَظُمَ قَدْرُهُ، وَصَاهر قَاضِي القُضَاةِ أَبَا البَرَكَاتِ ابْنَ الثَّقَفِيِّ، ثُمَّ حَجَّ، وَأَتَى مِصْر سَنَة تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ، وَنَزَلَ بِالخَانقَاه (١)، وَتردّد إِلَيْهِ الفُقَهَاء.
(*) ترجم له سبط ابن الجوزي في المرآة: ٨ / ٤٧٥، والمنذري في التكملة، الترجمة: ٥٥١، وأبو شامة في الروضتين: ٢ / ٢٤٠، والذيل: ١٨، والذهبي في تاريخ الإسلام، الورقة: ٩٠ (باريس ١٥٨٢)، والعبر: ٤ / ٢٩٤، والصفدي في الوافي: ٥ / ٩، وابن نباتة في الاكتفاء، الورقة: ١٠٠، والسبكي في الطبقات: ٦ / ٣٩٦، وابن كثير في البداية: ١٣ / ٢٤، وابن الملقن في العقد المذهب، الورقة: ٧٣، والغساني في العسجد، الورقة: ١٠٤، والعيني في عقد الجمان: ١٧ / الورقة: ٢٤٥، وابن تغري بردي في النجوم: ٦ / ١٥٩، والسخاوي في الألقاب، الورقة: ٨٧، وابن عبد الهادي في معجم الشافعية، الورقة: ٥٩ والسيوطي في حسن المحاضرة: ١ / ١٨٩، وابن العماد في الشذرات: ٤ / ٣٢٧ وغيرهم.
(١) يعني خانقاه سعيد السعداء بالقاهرة.