تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٨١ - الجُنَيْدُ بنُ مُحَمَّدٍ أَبُو القَاسِمِ القَايِنِيُّ *

الإِمَامُ، القُدْوَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو القَاسِمِ القَايِنِيُّ (١)، نَزِيْلُ هَرَاةَ، وَشَيْخُ الصُّوْفِيَّةِ.

سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ بنَ مَاجَه، وَسُلَيْمَان الحَافِظ بِأَصْبَهَانَ، وَأَبَا الفَضْل (٢) مُحَمَّد بن أَحْمَدَ العَارِف وَغَيْرهُ بِطَبَسَ، وَسَمِعَ بِهَرَاة: مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ العمِيْرِي، وَنَجِيْب بن مَيْمُوْنٍ، وَبِمرو مِنْ: أَبِي المُظَفَّرِ السَّمْعَانِيّ.

قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُ جَمَاعَةَ كُتبٍ مِنْهُ، مَوْلِده سَنَة سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَمَاتَ فِي رَابِعَ عَشَرَ شَوَّالٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (٣) .

وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ فَقِيْهًا، فَاضِلًا، مُحَدِّثًا، صَدُوْقًا، مَوْصُوَفًا بِالعِبَادَة، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي المُظَفَّرِ، وَحصل الأُصُوْل، وَسَمِعَ بِقَايِنَ مِنَ: الحَسَنِ بن إِسْحَاقَ التُّوْنِيِّ (٤) .

رَوَى عَنْهُ: ابْنُ نَاصِرٍ، وَابْن عَسَاكِرَ (٥) .

= أصحاب النبي عند أحمد ٥ / ٣١٨ و٤ / ٢٣٧، وابن ماجه (٣٣٨٥) والنسائي ٨ / ٣١٣ - ٣١٤، وآخر من حديث أبي أمامة الباهلي أخرجه ابن ماجه (٣٣٨٤) وأبو نعيم في " الحلية " ٦ / ٩٧، وثالث من حديث ابن عباس عند الطبراني في الكبير فالحديث صحيح بها.

(*) الأنساب ١٠ / ٣٧ (القايني)، التحبير ١ / ١٦٧ - ١٧١، طبقات ابن الصلاح: ق ٤٤، الوافي بالوفيات ١١ / ٢٠٣، ٢٠٤، طبقات السبكي ٧ / ٥٤ - ٥٦، طبقات الاسنوي ١ / ٣٦٥، ٣٦٦.

(١) نسبة إلى قاين، وهي بلدة قريبة من طبس، بين نيسابور وأصبهان.

(٢) في الأصل: أبا جعفر، وهو خطأ، وهو الامام أبو الفضل محمد بن أحمد الطبسي، المتوفى سنة ٤٨٢ هـ.

مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم (٣٠٩) .

(٣) انظر " التحبير " ١ / ١٧٠، ١٧١.

(٤) نسبة إلى تون: بليدة عند قاين.

(٥) انظر " مشيخة " ابن عساكر: ق ٣٩ / م.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢٠ · الصفحة ٢٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢٠ · ص ٢٧٢