عليّ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَلاَءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ خَالِدٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ-: (مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أَوْ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ، فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ) .
١٧٤ - الحُرْضِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ *
المُعَمَّرُ، الصَّالِحُ، أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مَنْصُوْرِ بنِ عَبْدِ الرَّحِيْمِ الحُرْضِيُّ، النَّيْسَابُوْرِيُّ، مِنْ بَيْتِ حِشْمَةٍ، نَزلَ بِهِ الزَّمَانُ.
سَمِعَ: القُشَيْرِيّ، وَيَعْقُوْبَ بنَ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيَّ، وَالفَضْل بن المُحِبِّ، وَعُثْمَان المَحْمِيّ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ السَّمْعَانِيّ، وَأَبُوْهُ.
تُوُفِّيَ: فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَلَهُ تِسْعُوْنَ سَنَةً.
١٧٥ - الرُّشَاطِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ **
الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُتْقِن، النَسَّابَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ عَلِيِّ بنِ
(١) إسناده ضعيف لتدليس ابن جريج، وأورده السيوطي في " الجامع الكبير " ص ٧٧٠ ونسبه للبيهقي في " الشعب " وأخرجه دون قوله " أو حاجا أو معتمرا " من حديث زيد بن خالد البخاري (٢٨٤٣)، ومسلم (١٨٩٥) وأبو داود (٢٥٠٩) والترمذي (١٦٢٨) و(١٦٣١) والنسائي ٦ / ٤٦، وأحمد ٤ / ١١٥، و١١٦، و٥ / ١٩٢، والدارمي ٢ / ٢٠٩، وابن ماجه (٢٧٥٩) .
(*) المشتبه ١ / ٢٢٥، العبر ٤ / ١٢٧، تبصير المنتبه ٢ / ٤٩٤، النجوم الزاهرة ٥ / ٣٠٣، شذرات الذهب ٤ / ١٤٥.
(* *) الصلة ١ / ٢٩٧، بغية الملتمس: ٣٤٩، معجم البلدان ٣ / ٤٥، المطرب: ٦١ و١٢٠، معجم ابن الابار: ٢٢٧ - ٢٣٣، وفيات الأعيان ٣ / ١٠٦، ١٠٧، تذكرة الحفاظ ٤ / ١٣٠٧، ١٣٠٨، البداية والنهاية ١٢ / ٢٢٣، نفح الطيب ٤ / ٤٦٢، كشف الظنون: ١٣٤، تاج العروس ٥ / ١٤٣ (رشط)، هدية العارفين ١ / ٤٥٦، والرشاطي: قال ياقوت: رشاطة: أظنها بلدة بالعدوة.
وفي شرح القاموس (رشط): الرشاطي ضبطوه بالفتح وبالضم، =