تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَهَلَكَ فِي رَجَبٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ (١) .

وَكَانَ سَائِسًا، مُحِبًّا لِلْعدلِ، دَاهِيَةً.

وَحكمتِ الخَطَا عَلَى بِلاَدِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ، إِلَى أَنْ تَملَّكَ عَلاَءُ الدِّيْنِ خُوَارِزْمْشَاه، فَاسْتردَّ ذَلِكَ (٢) .

٧٨ - ابْنُ مَاشَاذه مَحْمُوْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ الأَصْبَهَانِيُّ *

العَلاَّمَةُ الكَبِيْرُ، المُفْتِي، أَبُو مَنْصُوْرٍ مَحْمُوْدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مَاشَاذه الأَصْبَهَانِيُّ، الشَّافِعِيُّ (٣) .

تَفقَّهَ عَلَى: أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ ثَابِتٍ الخُجَنْدِيِّ، وَعَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُحَمَّدٍ الفَامِيِّ.

وَسَمِعَ مِنْ: شُجَاعِ بنِ عَلِيٍّ المَصْقَلِيِّ، وَأَخِيْهِ؛ أَحْمَدَ، وَأَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ النَّقَّاشِ، وَأَبِي سَهْلٍ حَمْدِ بنِ وَلْكِيْزَ، وَمُحَمَّدِ بنِ بَدِيْعٍ الحَاجِبِ، وَعَبْدِ الجَبَّارِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بُرْزَةَ الجَوْهَرِيِّ، وَعَائِشَةَ الوَرْكَانِيَّةِ.

وَأَمْلَى عِدَّةَ مَجَالِسَ، وَكَانَ إِمَامًا فِي التَّفْسِيْرِ وَالمَذْهَبِ وَالخِلاَفِ وَالوَعْظِ.

(١) انظر " الكامل " ١١ / ٨٣ - ٨٦، و" تاريخ " ابن خلدون ٤ / ٣٩٦، ٣٩٧.

(٢) سنة اثنتي عشرة وست مئة.

انظر " الكامل " ١٢ / ٣٠٩ - ٣١٢.

(*) الأنساب ٣ / ٣٤١ (الجوباري)، التحبير ٢ / ٢٧١، ٢٧٢، تبيين كذب المفتري: ٣٢٧، المنتظم ١٠ / ١٠١، معجم البلدان ٢ / ١٧٦، اللباب ١ / ٣٠٢، طبقات السبكي ٧ / ٢٨٥، طبقات المفسرين للسيوطي: ٤٠، طبقات المفسرين للداوودي، ٢ / ٣٠٨، ٣٠٩.

و" ماشاذه " تصحف في " المنتظم " إلى: ماسادة " بمهملتين، وورد في " التحبير " و" طبقات " السكي: " ما شادة " بدال مهملة.

(٣) أورده السمعاني في نسبة الجورباري، وهي نسبة إلى جوربارة: محلة معروفة بأصبهان.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢٠ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢٠ · ص ١٢٨