الَّذِي تَجِدُوْنَهُ فِي التَّوْرَاةِ.
فَقَالُوا: كَذَبْتَ.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ-: (كَذَبْتُمْ) .
قَالَ: فَخَرَجْنَا وَنَحْنَ ثَلاَثَةٌ، وَأُنْزِلَتْ: ﴿أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ، وَشَهِدَ شَاهِدٌ ...﴾ [الأَحْقَافُ: ١٠]، الآيَةَ (١) .
وَفِي الصَّحِيْحِ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيْثِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَهُوَ عَبْدُ اللهِ -يَعْنِي: ابْنَ سَلاَمٍ-.
٨٥ - زَيْدُ بنُ ثَابِتِ بنِ الضَّحَّاكِ بنِ زَيْدٍ الخَزْرَجِيُّ * (ع)
ابْنِ لُوْذَانَ بنِ عَمْرِو بنِ عَبْدِ عَوْفٍ بنِ غَنْمِ بنِ مَالِكِ بنِ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَةَ.
الإِمَامُ الكَبِيْرُ، شَيْخُ المُقْرِئِيْنَ وَالفَرَضِيِّيْنَ (٢)، مُفْتِي المَدِيْنَةِ، أَبُو
(١) أخرجه الحاكم في " المستدرك " ٣ / ٤١٥، ٤١٦، وصححه، ووافقه الذهبي.
ورواية أنس أخرجها البخاري ٧ / ١٩٥، ١٩٨ في الهجرة.
وقد تقدمت في الصفحة ٤١٦، التعليق رقم (١) فانظره.
(*) مسند أحمد: ٥ / ١٨١، طبقات ابن سعد: ٢ / ٣٥٨، طبقات خليفة: ٨٩، تاريخ خليفة: ٩٩، ٢٠٧، ٢٢٣، التاريخ الكبير: ٣ / ٣٨١ ٣٨٠، المعارف: ٢٦٠، ٣٥٥، ٤٤٧، تاريخ الفسوي: ١ / ٣٠٠، ٤٨٣، أخبار القضاة: ١ / ١٩٧، الجرح والتعديل: ٣ / ٥٥٨، معجم الطبراني الكبير: ٥ / ١١١، المستدرك: ٣ / ٤٢١ و٤٢٣، الاستبصار: ٧١ ٧٣، الاستيعاب: ٢ / ٥٣٧، ابن عساكر: ٦ / ٢٧٨ / ١، أسد الغابة: ٢ / ٢٧٨، تهذيب الكمال: ٤٥٢، تاريخ الإسلام: ٢ / ١٢٣، العبر: ١ / ٥٣ معرفة القراء: ٣٥، مجمع الزوائد: ٩ / ٣٤٥، طبقات القراء ١ / ٢٩٦، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٩٩ الإصابة: ٤ / ٤١، خلاصة تذهيب الكمال: ١٢٧، كنز العمال: ١٣ / ٣٩٣، شذرات الذهب: ١ / ٥٤ و٦٢.
(٢) القرضي: هو الذي يعرف الفرائض، وهو العلم بقسمة المواريث، ونعته المؤلف بذلك
لقوله ﷺ: " أفرض أمتي زيد بن ثابت " وسيذكره المؤلف في ترجمته.