تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ بَعْضِهِمْ: أَنَّ أَبَا مُوْسَى أَتَى مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ بِالنُّخَيْلَةِ، وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ، وَجُبَّةٌ سَوْدَاءُ، وَمَعَهُ عَصَا سَوْدَاءُ (١) .

ثَابِتٌ: عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:

كَانَ أَبُو مُوْسَى إِذَا نَامَ، لَيْسَ تُبَّانًا، مَخَافَةَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ (٢) .

مَنْصُوْرُ بنُ المُعْتَمِرِ: عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ:

قَالَ أَبُو مُوْسَى: لأَنْ يَمْتَلِئَ مَنْخِرِيْ مِنْ رِيْحِ جِيْفَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ مِنْ رِيْحِ امْرَأَةٍ (٣) .

ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ، قَالَ:

قَدِمَ أَبُو مُوْسَى الأَشْعَرِيُّ وَزِيَادٌ عَلَى عُمَرَ -رضي الله عنه- فَرَأَى فِي يَدِ زِيَادٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: اتَّخَذْتُمْ حِلَقَ الذَّهَبِ.

فَقَالَ أَبُو مُوْسَى: أَمَّا أَنَا فَخَاتَمِي مِنْ حَدِيْدٍ.

فَقَالَ عُمَرُ: ذَاكَ أَنْتَنُ - أَوْ أَخْبَثُ - مَنْ كَانَ مُتَخَتِّمًا، فَلْيَتَخَتَّمْ بِخَاتَمٍ مِنْ فِضَّةٍ (٤) .

قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ: كَانَ أَبُو مُوْسَى أَثَطَّ، قَصِيْرًا، خَفِيْفَ اللَّحْمِ -رضي الله عنه (٥) -.

وَلَهُ فِي (مُسْنَدِ بَقِيٍّ): ثَلاَثُ مائَةٍ وَسِتُّوْنَ حَدِيْثًا.

وَقَعَ لَهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ): تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُوْنَ حَدِيْثًا.

وَتَفَرَّدَ البُخَارِيُّ: بِأَرْبَعَةِ

(١) ابن سعد ٤ / ١١٣، والنخلية: موضع قرب الكوفة على سمت الشام.

(٢) ابن سعد ٤ / ١١١.

وقد تحرفت كلمة تبانا فيه وفي المطبوع إلى " ثيابا ".

(٣) رجاله ثقات: أبو عمرو الشيباني: هو سعيد بن إياس، ثقة مخضرم أخرج حديثه الستة، وهو في " الطبقات " ٤ / ١١٤.

(٤) ابن سعد ٤ / ١١٤ ورجاله ثقات، عبد الرحمن بن مولى أم برثن هو ابن آدم من رجال

التهذيب، أخرج حديثه مسلم.

(٥) ابن سعد ٤ / ١١٥.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ٢ · الصفحة ٣٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ٢ · ص ٣٩٩