وَمَاتَ ابْنُهُ العَلاَّمَة أَبُو سَعْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
٢٨٥ - الطُّرْطُوشِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ خَلَفٍ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، القُدْوَةُ، الزَّاهِدُ، شَيْخُ المَالِكِيَّة، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْدِ بنِ خَلَفِ بن سُلَيْمَانَ بن أَيُّوْبَ الفِهْرِيّ، الأَنْدَلُسِيّ، الطُّرْطُوشِي، الفَقِيْه، عَالِمُ الإِسْكَنْدَرِيَّة.
وَطُرْطُوشَة: هِيَ آخِرُ حَدِّ المُسْلِمِين مِنْ شِمَالِي الأَنْدَلُس، ثُمَّ اسْتولَى العَدُوّ عَلَيْهَا مِنْ دَهْرٍ (١)، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُعْرَفُ فِي وَقتِهِ بِابْنِ أَبِي رَنْدَقَه (٢) .
لاَزَمَ القَاضِي أَبَا الوَلِيْدِ البَاجِي بِسَرقُسْطَةَ، وَأَخَذَ عَنْهُ مَسَائِلَ الخلاَفِ، ثُمَّ حَجَّ، وَدَخَلَ العِرَاق.
وَسَمِعَ بِالبَصْرَةِ (سُنَن أَبِي دَاوُدَ) مِنْ أَبِي عَلِيٍّ التُّسْتَرِيّ (٣)، وَسَمِعَ
(*) الأنساب: ٨ / ٢٣٥، الصلة: ٢ / ٥٧٥ - ٥٧٦، الخريدة: ١٢ / ٢٦ - ٢٧، ٦٥ - ٦٧، بغية الملتمس: ١٣٥ - ١٣٩، معجم البلدان: ٤ / ٣٠، المغرب: ٢ / ٢٤٢، وفيات الأعيان: ٤ / ٢٦٢ - ٢٦٥، تاريخ الإسلام: ٤: ٢٤٣ / ٢ - ٢٤٤ / ١، دول الإسلام: ٢ / ٤٤، العبر: ٤ / ٤٨، الوافي: ٥ / ١٧٥، عيون التواريخ: ١٣ / ٤٦٢ - ٤٦٤، مرآة الجنان: ٣ / ٢٢٥ - ٢٢٧، الديباج المذهب: ٢ / ٢٤٤ - ٢٤٨، وفيات ابن قنفذ: ٢٧١ - ٢٧٢، الاعلام لابن قاضي شهبة: وفيات (٥٢٠)، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢٣١ - ٢٣٢، صفة جزيرة الأندلس: ١٢٥، حسن المحاضرة: ١ / ٤٥٢، مفتاح السعادة: ١ / ٤١٢، أزهار الرياض: ٣ / ١٦٢، نفح الطيب: ٢ / ٨٥، كشف الظنون: ٩٨٤، ١١١٣، شذرات الذهب: ٤ / ٦٢، هدية العارفين: ٢ / ٨٥، شجرة النور الزكية: ١٢٤ - ١٢٥، الذيل لبروكلمان: ١ / ٨٢٩، تراجم أندلسية: ٢٨٩ - ٢٩٨، دائرة المعارف الإسلامية: ١ / ٧٧ - ٧٨.
(١) وتم ذلك في سنة (٥٤٣) هـ كما في " معجم ياقوت ": ٤ / ٣٠.
(٢) قال ابن خلكان: ٤ / ٢٦٥، رندقه بفتح الراء، وسكون النون، وفتح الدال المهملة والقاف، وهي لفظة فرنجية، سألت بعض الفرنج عنها، فقال: معناها: رد تعال.
(٣) في " بغية الملتمس ": ١٣٨، ١٣٩: حدثني عنه أبو الطاهر بن عوف، وأبو =