وَمَاتَ مَعَهُ: حَمْدٌ الحَدَّادُ (١)، وَابْن زَكْرِي الدَّقَّاق، وَالشَّيْخ أَبُو الفَرَجِ الشِّيرَازِي، وَعبدُ الوَاحِد بن فَهْد العلاَف، وَشيخُ الإِسْلاَم أَبُو الحَسَنِ الهكَّارِي (٢)، وَأَبُو الحَسَنِ بنُ الأَخْضَرِ، وَأَبُو المُظفَّر مُوْسَى بن عِمْرَانَ الأَنْصَارِيّ، وَنَصْرُ بن الحَسَنِ التُّنْكُتِي (٣) الشَّاشِيّ (٤)، وَهِبَةُ اللهِ بن عَبْدِ الوَارِثِ الشِّيرَازِي (٥)، وَيَعْقُوْبُ البَرْزَبِينِي الحَنْبَلِيّ (٦) .
١٥ - أَبُو الأَصْبَغِ عِيْسَى بنُ سَهْلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيُّ *
العَلاَّمَةُ، أَبُو الأَصْبَغ عِيْسَى بن سَهْلِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَسَدِيّ، الجَيَّانِي، المَالِكِيّ.
تَفقَّه بِمُحَمَّدِ بنِ عَتَّاب، وَلاَزمه.
وَسَمِعَ مِنْ: حَاتِم الأَطَرَابُلُسِي، وَيَحْيَى بن زَكَرِيَّا القُلَيْعِي، وَالقَاضِي ابْنِ أَسَدٍ الطُّلَيْطلِي، وَابْنِ ارْفَع رَأسه.
= الحافظ: رأيت بخط ابن طاهر المقدسي، يقول: أسخن الله عين أبي نعيم يتكلم في أبي عبد الله بن منده، وقد أجمع الناس على إمامته، وسكت عن لاحق، وقد أجمع الناس على أنه كذاب.
قلت: (القائل الذهبي): كلام الاقران بعضهم في بعض لا يعبأ به لا سيما إذا لاح لك أنه لعداوة أو لمذهب، أو لحسد.
(١) تقدمت ترجمته في هذا الجزء برقم (١٣) .
(٢) سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٣٧) .
(٣) ضبطت في الأصل بضم الكاف، وكذلك ضبطها ياقوت في " معجمه "، وضبطها السمعاني في " الأنساب " بفتح الكاف، وتابعه على ذلك ابن الأثير، وتنكت: مدينة من مدن الشاش وراء نهر سيحون.
(٤) سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٢٣٤) .
(٥) تقدمت ترجمته برقم (١١)
(٦) سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (٥٢) .
(*) الصلة: ٢ / ٤٣٨، بغية الملتمس: ٤٠٣، العبر: ٣ / ٣١١، المرقبة العليا: ٩٦ - ٩٧، الديباج المذهب: ٢ / ٧٠ - ٧٢، شذرات الذهب ٣ / ٣٧٧ - ٣٧٨، هدية العارفين: ١ / ٨٠٧، شجرة النور الزكية: ١ / ١٢٢.