تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تُوُفِّيَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ خَمْس مائَة، فَإِنَّهُ حَدَّثَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.

١٥٣ - الشِّيرَوِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ *

الشَّيْخُ الصَّالِحُ، العَابِدُ، المُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العصرِ، أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الغَفَّارِ بن مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ شِيْرَوَيْه بن عَلِيٍّ الشِّيروِي، النَّيْسَابُوْرِيّ، التَّاجِر.

وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة، فِي ذِي الحِجَّةِ.

وَسَمِعَ وَهُوَ ابْنُ سِتَّة أَعْوَام مِنَ: القَاضِي أَبِي بَكْرٍ الحِيْرِيّ، وَأَبِي سَعِيْدٍ الصَّيْرَفِيّ، وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَابِهِمَا، وَعَبدِ القَاهِر بنِ طَاهِرٍ الأُصُوْلِي، وَمُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي، وَالقُدْوَةُ فَضلُ اللهِ بنُ أَبِي الخَيْرِ المِيْهَنِيُّ (١)، وَجَمَاعَة.

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ السَّمْعَانِيّ، وَوَلَدُهُ الحَافِظُ أَبُو سَعْدٍ حُضُوْرًا، وَأَبُو الفُتُوح الطَّائِيّ، وَعبدُ الرَّحِيْم الحَاجِي، وَعبدُ المُنْعِم بن عَبْدِ اللهِ الفُرَاوِي، وَخَلْقٌ.

وَبِالإِجَازَة: ذَاكرُ بن كَامِلٍ الخَفَّاف، وَأَبُو المَكَارِمِ اللَّبَّانُ.

قَالَ السَّمْعَانِيّ فِي (الأَنسَابِ (٢»:كَانَ شَيْخًا صَالِحًا عَابِدًا مُعَمَّرًا،

(*) السياق: الورقة: ٥٧ ب، التحبير: ١ / ٤٦٤ - ٤٦٨، الأنساب ٣٠ / ٣٠٧، ٧ / ٤٦٦، ٤٦٧، معجم البلدان: ٢ / ١٦٥، المنتخب: الورقة / ١٠٦ ب - ١٠٧ ب، التقييد: الورقة / ١٦١ ب - ١٦٢ أ، تاريخ الإسلام: ٤ / ١٩٧، دول الإسلام: ٢ / ٣٧، العبر: ٤ / ٢٠، عيون التواريخ: ١٣ / ٣٣٣، مرآة الجنان: ٣ / ١٩٩، النجوم الزاهرة: ٥ / ٢١٣، شذرات الذهب: ٤ / ٢٧.

(١) بكسر الميم وسكون الياء وفتح الهاء: نسبة إلى ميهنة، مدينة بين سرخس وأبيورد.

(٢) ٧ / ٤٦٦.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ١٩ · الصفحة ٢٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ١٩ · ص ٢٤٦