القَيْسِيِّ (١)، الأَنْدَلُسِيِّ، ابْنِ الحَدَّاد، نَاظَرَ الدِّيْوَان الكَبِيْر.
قَالَ الأَبَّار فِي (تَارِيْخه):هُوَ مِنْ أَهْلِ مدينَة وَادِي آش (٢)، سكنَ المَرِيَّةَ وَكَانَ مِنْ فُحُوْل الشُّعَرَاء، لَهُ مُؤَلّف فِي الْعرُوض، اخْتصّ بِالمُعْتَصِم بن صُمَادِح، وَاسْتفرغ فِيْهِ مَدَائِحه، ثُمَّ سَارَ عَنْهُ إِلَى سَرقُسطَة، فَأَقَامَ فِي كَنَفِ المُقتدر بنِ هود (٣) .
قَالَ: وَتُوُفِّيَ فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَمَانِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
٣١٩ - البَزْدَوِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ *
شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ، عَالِمُ مَا وَرَاء النَّهْرِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ البَزْدَوِيُّ، صَاحِبُ الطَّرِيْقَةِ فِي المَذْهَبِ (٤) .
قَالَ السَّمْعَانِيّ: مَا حَدَّثَنَا عَنْهُ سِوَى صَاحِبه أَبِي المَعَالِي مُحَمَّدِ بن نَصْرٍ الخَطِيْب (٥) .
(١) تصحف في " هدية العارفين " إلى: الفيشي.
(٢) قال الحميري: وادي آش، مدينة بالاندلس قريبة من غرناطة كبيرة خطيرة، تطرد حولها المياه والانهار ... انظر " الروض المعطار ".
(٣) انظر " الذخيرة " ق ١ / م ٢ / ٦٩٢.
وانظر شعره في مصادر ترجمته.
(*) الأنساب ٢ / ١٨٨ - ١٨٩، معجم البلدان ١ / ٤٠٩، اللباب ١ / ١٤٦، الجواهر المضية ٢ / ٥٩٤ - ٥٩٥، تاج التراجم: ٣٠ - ٣١، مفتاح السعادة ٢ / ١٨٤ - ١٨٥، طبقات الفقهاء لطاش كبري: ٨٥، كتائب أعلام الاخبار رقم: ٢٨٦، الطبقات السنية رقم: ١٥٣٥، كشف الظنون ١ / ١١٢، ٤٦٧، ٥٥٣، ٥٦٣، ٥٦٨، و٢ / ١٠١٦، ١٤٨٥، ١٥٨١، الفوائد البهية: ١٢٤ - ١٢٥، هدية العارفين ١ / ٦٩٣.
والبزدوي: بفتح الباء الموحدة وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها الواو: هذه النسبة إلى بزدة (ويقال بزدوة) وهي قلعة حصينة على ستة فراسخ من نسف وينسب إليها أيضا: بزدي.
(٤) ويعرف بفخر الإسلام البزدوي، وهو مشهور أيضا بأبي العسر لعسر تصانيفه، كما أن أخاه مشهور بأبي اليسر ليسر تصانيفه، كما في " مفتاح السعادة " ٢ / ١٨٥.
(٥) انظر " الأنساب " ٢ / ١٨٨.