وَلِي سَنَة إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَدَام تِسْع سِنِيْنَ ثُمَّ صُرف، ثُمَّ وَلِي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَخَمْسِيْنَ، ثُمَّ عُزل بَعْد عَامَيْن بِبَدْرٍ الجَمالِي (١) - ذَكَرَهُ ابْن عَسَاكِرَ مُخْتَصَرًا - ثُمَّ فَرَّ بدرٌ مِنَ البَلَد بَعْدَ سَنَةِ، فَوليَه حَيْدَرَة (٢) بنُ منزو (٣) الكُتَامِي، عُرف بِحِصْن الدَّوْلَة، فَقَدم فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سِتٍّ، ثُمَّ عُزل بَعْد شَهْرَيْنِ (٤)، وَوَلِيَ دُرِّي المُسْتنصِرِي.
٨٨ - الكَازَرُوْنِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بَيَانِ بنِ مُحَمَّدٍ *
الإِمَامُ الأَوْحَدُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ بَيَان (٥) بنِ مُحَمَّدٍ الكَازَرُوْنِيُّ، المُقْرِئُ، فَقِيْهُ أَهْلِ آمِد.
حَدَّثَ عَنْ: أَحْمَدَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ الصَّيَّاح الْبَلَدِي، وَالقَاضِي أَبِي عُمَرَ الهَاشِمِيّ، وَابْن رَزْقُوَيْه (٦)، وَابْن أَبِي الفوَارس (٧) .
وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى الحَمَّامِي (٨)، أَوْ غَيْره.
(١) ستأتي ترجمته في الجزء التاسع عشر برقم (٢٩٤) .
(٢) سترد ترجمة ولده معلى بن حيدرة برقم (٢٦٣) .
(٣) كذا ذكره هنا، وذكره في ترجمة معلى: " منزه " بالهاء بدل الواو.
(٤) انظر " تهذيب تاريخ دمشق " ٥ / ٢٥.
(*) طبقات السبكي ٤ / ١٢٢، ١٢٣، طبقات الاسنوي ٢ / ٣٤٧، كشف الظنون ١ / ١ هدية العارفين ٢ / ٧١.
والكازروني نسبة إلى كازرون بتقديم الزاي وآخره نون: مدينة بفارس بين البحر وشيراز.
(٥) بالموحدة والياء المثناة التحتية، وقد تصحف في " طبقات " الاسنوي و" كشف الظنون "
إلى " بنان " بالنون بدل الياء المثناة التحتية وقال في " هدية العارفين ": بالنون وقيل بالياء المثناة.
(٦) هو الامام أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي المتوفى سنة ٤١٢ هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (١٥٥) .
(٧) هو أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن فارس البغدادي المتوفى سنة ٤١٢ هـ.
مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (١٣٣) .
(٨) هو مقرئ العراق أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر البغدادي المتوفى سنة ٤١٧ هـ، مرت ترجمته في الجزء السابع عشر برقم (٢٦٥) .