٢١٠ - ابْنُ المُسْلِمَةِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ البَغْدَادِيُّ *
الإِمَامُ، القُدْوَةُ، أَبُو الفَرَجِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ ابنِ المُسْلِمَةِ البَغْدَادِيُّ، المُعَدَّلُ.
سَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ كَامِلٍ، وَأَبَا بَكْرٍ النَّجَّادَ، وَابنَ عَلم (١)، وَدَعْلَجَ بنَ أَحْمَدَ، وَطَائِفَة.
رَوَى عَنْهُ: الخَطِيْبُ، وَطِرَادٌ الزَّيْنَبِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ الخَطِيْبُ (٢):كَانَ ثِقَةً، يُمْلِي فِي العَامِ مَجْلِسًا وَاحِدًا، وَكَانَ مَوْصُوَفًا بِالعَقْلِ وَالفَضْلِ وَالبِرِّ، وَدَارُهُ مَأْلَفٌ لأَهْلِ العِلْمِ، وَكَانَ صَوَّامًا، كَثِيْرَ التِّلاَوَةِ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: تَفَقَّهَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ شَيْخِ الحَنَفِيَّة، وَكَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ، وَيَتَهَجَّدُ بِسُبُعٍ (٣) - رحمه الله -، وَرُئيَ لَهُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ (٤) .
تُوُفِّيَ: فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
وَهُوَ وَالِدُ المُسْنِدُ أَبِي جَعْفَرٍ (٥)، وَجَدُّ الوَزِيْر رَئِيْسِ الرُّؤَسَاءِ أَبِي
(*) تاريخ بغداد ٥ / ٦٧، ٦٨، المنتظم ٨ / ١٦، ١٧، الكامل في التاريخ ٩ / ٣٤١، البداية والنهاية ١٢ / ١٧، الجواهر المضية ١ / ٢٩٦، ٢٩٧، النجوم الزاهرة ٤ / ٢٦٠، الطبقات السنية برقم (٣٤٢)، تاريخ التراث العربي ١ / ٣٨١.
(١) في " تاريخ بغداد ": محمد بن عبد الله بن علم الصفار.
(٢) في " تاريخ بغداد " ٥ / ٦٧.
(٣) أي سبع القرآن.
(٤) انظر " تاريخ بغداد " ٥ / ٦٧ و" المنتظم " ٨ / ١٧ و" البداية والنهاية " ١٢ / ١٧ و" الجواهر المضية " ١ / ٢٩٧.
(٥) ستأتي ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم (١٠٢) .