الهَرَّاس، وَأَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بنُ سُفْيَان، وَعَلِيُّ بنُ عُبَيْدِ اللهِ العَلاَّف، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدٍ الجُمَّارِي (١)، وَعِدَّة.
وَكَانَ خِصّيصًا بِالوَزِيْر فَخرِ المُلك (٢) وَنديمًا لَهُ.
تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَأَرْبَع مائَة.
١١٤ - الخُزَاعِيُّ أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ *
الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الخُزَاعِيُّ، البَلْخِيُّ، مِنْ وَلد مُكَلِّم الذّئب أُهبَان بنِ عيَاذ الخُزَاعِيّ (٣) - رضي الله عنه -.
سَمِعَ: مِنَ الهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي (مُسْنده)، وَكِتَاب (الشَّمَائِل)، وَكِتَاب (غَرِيْب الحَدِيْث) لابْنِ قُتَيْبَة، وَغَيْر ذَلِكَ، وَطَالَ عُمُرُهُ، وَتَفَرَّد.
(١) ذكره ابن نقطة في " الاستدراك " ١٠٢ ب، وقال: بضم الجيم وتشديد الميم وبعد الالف راء مكسورة، هو أبو البركات إبراهيم بن محمد بن خلف الجماري، واسطي.
وانظر " تبصير المنتبه " ١ / ٣٤٦، و" سؤالات الحافظ السلفي " ص ٣٠، وستأتي ترجمة ولده محمد ابن إبراهيم في الجزء التاسع عشر.
(٢) في الأصل: " فخر الدولة " وهو خطأ، وفخر الملك هذا سترد ترجمته في هذا الجزء برقم (١٧٣) .
(*) العبر ٣ / ١٠٧، شذرات الذهب ٣ / ١٩٥.
(٣) في الأصل: أهبان بن صيفي، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وهو أهبان بن الاكوع ابن عياذ بن ربيعة الخزاعي، وكان من أصحاب الشجرة، وكان يضحي عن أهله بالشاة الواحدة، وهو الذي كلمه الذئب - وقيل: إن مكلم الذئب هو أهبان بن أوس الاسلمي - قال: كنت في غنم لي، فشد الذئب على شاة منها، فصاح عليه، فأقعى على ذنبه، قال: فخاطبني، فقال: من لها يوم تشغل عنها؟ انظر " الإصابة " ١ / ٧٨، و" الاستيعاب " في هامشها ١ / ٦٤، و" تهذيب الكمال " الورقة ١٢٧، ١٢٨، و" تهذيب التهذيب " ١ / ٣٨٠.