قَرَأْتُ عَلَى عُمَرَ بنِ عَبْدِ المُنْعِمِ فِي سَنَةِ ٦٩٣، عَنْ زَيْدِ بنِ حَسَنٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّيْبَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ العَبَّاسِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بنُ أَيُّوْبَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ:
سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ: (مَنْ أَفْطَرَ فَرُخْصَةً، وَمَنْ صَامَ فَالصَّوْمُ أَفضلُ) (١) .
٣٥٧ - ابْنُ حِنْزَابَةَ جَعْفَرُ بنُ الفَضْلِ بنِ جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، الوَزِيْرُ الأَكْمَلُ، أَبُو الفَضْلِ جَعْفَرُ ابْنُ الوَزِيْرِ أَبِي الفَتْحِ الفَضْلِ بنِ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى بنِ الحَسَنِ بنِ الفُرَاتِ البَغْدَادِيُّ، نزيلُ مِصْرَ.
وُلِدَ: بِبَغْدَادَ فِي ذِي الحِجَّةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَوَزَرَ أَبُوْهُ للمُقْتَدِرِ عَامَ مصرعِهِ، وَوَزَرَ عمُّ أَبِيهِ الوَزِيْرُ الكَبِيْرُ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ للمُقْتَدِرِ غَيْرَ مَرَّةٍ.
فَقُتِلَ فِي سَنَةِ ٣٣٢ (٢) . وَوَزَرَ أَبُو الفَضْلِ
(١) رجاله ثقات، وأخرج مالك ١ / ٢٩٥، والبخاري ٤ / ١٥٧، ومسلم (١١٢١) عن أنس بن مالك قال: سافرنا مع رسول الله ﷺ في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم.
وفي الباب عن عائشة، أن حمزة بن عمرو الاسلمي قال للنبي ﷺ: أأصوم في السفر وكان كثير الصيام، فقال: " إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر ".
(*) تاريخ بغداد: ٧ / ٢٣٤ - ٢٣٥، معجم الأدباء: ٧ / ١٦٣ - ١٧٧، وفيات الأعيان: ١ / ٣٤٦ - ٣٥٠، تذكرة الحفاظ: ٣ / ١٠٢٢ - ١٠٢٤، العبر: ٣ / ٤٩ - ٥٠، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٨٤ / ب، فوات الوفيات: ١ / ٢٩٢ - ٢٩٤، الوافي بالوفيات: ١١ / ١١٨ - ١٢٢، البداية والنهاية: ١١ / ٣٢٩، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٠٣، حسن المحاضرة: ١ / ٣٥٢ - ٣٥٣، طبقات الحفاظ: ٤٠٥، شذرات الذهب: ٣ / ١٣٥ - ١٣٦.
(٢) انظر " الاعلام " للزركلي: ٤ / ٣٢٤ ففيه أنه قتل سنة ٣١٢، وعلي بن محمد هذا تقدمت ترجمته في الطبقة الثامنة عشرة.