وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ القَاسِمِ الكَوْكَبِيُّ، وَالوَزِيْر أَبُو الفَتْحِ الفَضْل بن جَعْفَرِ بنِ حِنزَابَة، وَالحَافِظ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الخَرَائِطِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ أَبِي حَاتِمٍ الإِمَام، وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ حَمْدُوَيْه المَرْوَزِيُّ الفَازِيُّ.
٤٩ - أَحْمَدُ بنُ بَقِيِّ بن مَخْلَدٍ أَبُو عُمَرَ القُرْطُبِيُّ * (١)
كَبِيْرُ عُلَمَاءِ الأَنْدَلُسِ، وَقَاضِي قُرطبَةَ.
قَالَ القَاضِي عِيَاض: سَمِعَ أَبَاهُ خَاصَّةً.
وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: كَانَ وَقُوْرًا حليمًا كَثِيْرَ التِّلاَوَة ليلًا وَنهَارًا، قويَّ المَعْرِفَة بِاخْتِلاَف العُلَمَاء، وَلِي القَضَاء عَشْرَة أَعْوَام مَا ضَرَبَ فِيْهَا - فِيْمَا قِيْلَ - سِوَى وَاحِدٍ مجمعٍ عَلَى فِسْقِهِ، وَكَانَ يتوقَّفُ وَيتثبَّتُ، وَيَقُوْلُ: التَّأَنِي
= ٧ / ١٠٧ من طرق عن أبي إسحاق بهذا الإسناد، وله شاهد من حديث ابن عباس عند أحمد ١ / ٢٥٠، وابن ماجة (١٨٨٠) والبيهقي ٧ / ١٠٩، ١١٠، وآخر من حديث عائشة عند أحمد ٦ / ٤٧، و٦٦، و١٦٥، والدارمي ٢ / ١٣٧، وأبي داود (٢٠٨٣) و(٢٠٨٤) والترمذي (١١٠٢) وابن ماجة (١٨٧٩) و(١٨٨٠) وابن الجارود (٧٠٠) وابن حبان (١٢٤٨) والدارقطني ٣ / ٢٢١، والحاكم ٢ / ١٦٨، والبيهقي ٧ / ١٠٥، والطيالسي (١٤٦٣) وثالث عن أبي هريرة عند ابن حبان (١٢٤٦) ورابع عن جابر عند الطبراني كما في " المجمع " ٤ / ٢٨٦، وانظر " تلخيص الحبير " ٣ / ١٥٦، ١٥٧.
(*) قضاة قرطبة: ١٦٣ - ١٧١، تاريخ علماء الأندلس ١ / ٣٣، جذوة المقتبس: ١١٠، بغية الملتمس: ١٧٢، المنتظم ٦ / ٢٨٣، العبر: ٢ / ٢٠٠ - ٢٠١، الوافي بالوفيات: ٦ / ٢٦٦، تاريخ قضاة الأندلس: ٦٣ - ٦٥، الديباج المذهب: ٣٧، شذرات الذهب: ٢ / ٣٠١.
(١) وسيكرر المؤلف ترجمته في الصفحة (٢٤١) من هذا الجزء.