(١) أخرجه البخاري ٦ / ١٤١ في فرض الخمس، و٧ / ٢٥٧ في المغازي: باب حديث بني النضير، و١٢ / ٥٠٤ في الفرائض: باب قول النبي ﷺ: " لا نورث ما تركنا صدقة "، ومسلم " ١٧٥٧) في الجهاد: باب حكم الفئ، وأبو داود (٢٩٦٣) و(٢٩٦٤)، والنسائي ٧ / ١٣٦، ١٣٧، والترمذي (١٦١٠)، وأبو بكر المروزي في " مسند أبي بكر " (١) و(٢) و(٣)، وعبد الرزاق في " المصنف " (٩٧٧٢)، والبيهقي ٦ / ٢٩٨.

(٢) انظر: الكامل لابن عدي: خ - ظاهرية: ٢ / ٢٣٦، ومالك بن أوس ثقة عند الجميع، وقد رواه عن عمر، وعثمان، وسعد، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف.

وقد رواه عن النبي ﷺ أيضا أبو هريرة عند مالك ٢ / ٩٩٣، والبخاري ١٢ / ٥، ومسلم (١٧٦٠) وعائشة عند البخاري ٧ / ٦٣، ومسلم (١٧٥٨)، ومالك ٢ / ٩٩٣، وأبو الطفيل عند أبي داود (٢٩٧٣) .

(٣) المصدر السابق.

(*) تاريخ بغداد: ٧ / ٣٦٩ - ٣٧٢، تاريخ ابن عساكر: خ: ٤ / ٢٤٢ ب - ٢٤٤ ب، المنتظم: ٦ / ٧٨ - ٧٩، اللباب: ٣ / ٢٣٦ - ٢٣٧، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٦٧ - ٦٦٨، ميزان الاعتدال: ١ / ٥٠٤، عبر المؤلف: ٢ / ١٠١، البداية والنهاية: ١١ / ١٠٦، لسان الميزان: ٢ / ٢٢١ - ٢٢٥، طبقات الحفاظ: ٢٩٠ - ٢٩١، شذرات الذهب: ٢ / ٢١٨، تهذيب بدران: ٤ / ٢٠١ - ٢٠٢.

والمعمري، بفتح الميم، وسكون العين، وفتح الميم الثانية: نسبة إلى معمر بن راشد، ونسب إليه لأنه عني بجمع حديثه، وقيل: لأنه ابن بنت سفيان بن أبي سفيان المعمري.