تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لَهُ النَّظم العَجيب، وَالتَّوليد الغَريب.

رتَّب شِعْرَه الصُّوْلِيّ.

وَكَانَ رَأْسًا فِي الهِجَاء، وَفِي الْمَدِيح، وَهُوَ القَائِلُ:

آرَاؤُكُم، وَوُجُوْهُكُم، وَسُيُوُفُكُم ... فِي الحَادِثَاتِ إِذَا دَجَوْنَ نُجُوْمُ

مِنْهَا مَعَالِمُ لِلْهُدَى وَمَصَابحٌ ... تَجْلُو الدُّجَى وَالأُخْرَيَاتُ رُجُومُ (١)

مَوْلِدُهُ: سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

وَمَاتَ: لِليْلَتَيْنِ بقيتَا مِنْ جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ.

وَقِيْلَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ.

قِيْلَ: إِنَّ القَاسِم بن عُبَيْدِ اللهِ الوَزِيْر كَانَ يخَافُ مِنْ هَجْو ابْن الرُّوْمِيّ، فَدَسَّ عَلَيْهِمِنْ أَطعمه خُشْكُنَاكَةً (٢) مَسْمُومَةً، فَأَحَسَّ بِالسُّمِّ، فَوَثَبَ، فَقَالَ الوَزِيْرُ: إِلَى أَيْنَ؟

قَالَ: إِلَى مَوْضِع بعثْتَنِي إِلَيْهِ.

قَالَ: سَلِّم عَلَى أَبِي.

قَالَ: مَا طَرِيْقي عَلَى النَّار.

فَبقي أَيَّامًا، وَمَاتَ (٣) .

٢٤٥ - تَمِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ طُمْغَاجَ الطُّوْسِيُّ *

الحَافِظُ، الإِمَامُ، الجَوَّالُ، الثِّقَةُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّوْسِيّ، صَاحِبُ (المُسْنَدِ) الكَبِيْر عَلَى الرِّجَال.

طَوَّف، وَسَمِعَ مِنْ: شَيْبَان بن فَرُّوْخٍ، وَهُدْبَة بن خَالِدٍ، وَأَحْمَد بن حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاق بن رَاهْوَيْه، وَعَلِيّ بن حُجْرٍ، وَإِبْرَاهِيْم بن الحَجَّاجِ

(١) في الأصل: " ومصالح ". والتصويب من " الوفيات ": ٢ / ٣٥٩.

(٢) في " الوفيات ": " حشكنانجة ".

والخشكنان: خبزة تصنع من خالص دقيق الحنطة، وتملا بالكسر واللوز، أو الفستق، وتغلى. (فارسي) .

(٣) انظر: وفيات الأعيان: ٣ / ٣٦١.

(*) طبقات الحنابلة: ١ / ١٢٢، تاريخ ابن عساكر: خ: ٣ / ٢٧٥ أ - ب، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٧٥ - ٦٧٦، تهذيب بدران: ٣ / ٣٦١.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ١٣ · ص ٤٩٦