تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النَّقويّ (١)، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو العُقَيْلِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ مِنَ المغَاربَة وَالرحَّالَة.

قَالَ ابْنُ عَدِيّ: اسْتُصْغِر فِي عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَحضره أَبُوْه عِنْدَه، وَهُوَ صَغِيْر جِدًّا (٢)، فَكَانَ يَقُوْلُ: قرأَنَا علَىعَبْد الرَّزَّاقِ: قرأَ غَيْره، وَهُوَ يسمع.

قَالَ: وَحَدَّثَ عَنْهُ بِأَحَادِيْث منكرَة (٣) .

قُلْتُ: سَاق لَه ابْن عَدِيٍّ حَدِيْثًا وَاحِدًا مِنْ طَرِيْق ابْن أَنعم الإِفْرِيْقِيّ (٤)، يحْتَمل مثله، فَأَيْنَ المَنَاكِير؟ وَالرَّجُل فَقَدْ سَمِعَ كُتبًا، فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا، وَلَعَلَّ النَّكَارَة مِنْ شَيْخه، فَإِنَّهُ أَضَرَّ بِأَخَرَة، - فَاللهُ أَعْلَمُ -.

قَالَ الحَاكِمُ: سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ إِسْحَاقَ الدَّبرِي: أَيدخل فِي الصَّحِيْح؟

قَالَ: إِي وَاللهِ، هُوَ صَدُوْقٌ، مَا رَأَيْتُ فِيْهِ خلاَفًا.

قُلْتُ: مَاتَ بصَنْعَاء فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ (٥)، وَلَهُ تسعُوْنَ سنَةً.

وَأَلَّف القَاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ بنِ مفرج (٦) كِتَابًا فِي الحُرُوْف الَّتِي أَخْطَأَ فِيْهَا الدَّبرِي، وَصحف فِي (جَامع) عَبْد الرَّزَّاقِ.

(١) النقوي، بفتح النون والقاف: نسبة إلى نقو: من قرى صنعاء. (اللباب) . وضبطها ياقوت بتسكين القاف.

(٢) وقد حدد المؤلف سنه إذ ذاك في " الميزان ": ١ / ١٨١، بأنه سبع سنين أو نحوها.

(٣) في " الكامل ": خ: ٦ / ٣٦، وفيه: " وحدث عنه بحديث منكر ". والزيادة منه.

(٤) وتتمة السند في " الكامل ": عن عطاء بن يسار، عن سليمان، قال: قال رسول الله ﷺ: " لا يدخل الجنة أحد إلا بجواز: بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من الله لفلان بن فلان، أدخلوه جنة عالية، قطوفها دانية ".

وقد أورد ابن عدي حديثا آخر.

(٥) ذكر وفاته في " الميزان ": ١ / ١٨٢، سنة (٢٨٧) .

(٦) انظر: فهرست الاشبيلي: ١٣١.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ١٣ · الصفحة ٤١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ١٣ · ص ٤١٧