(١) إسناده ضعيف، لضعف زنفل بن عبد الله العرفي قال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بثقة.

وأخرجه أبو بكر المروزي في مسند أبي بكر رقم (٤٤) وأبو يعلى في مسنده ص ١٥، والترمذي (٣٥١٦) كلهم من طريق زنفل بن عبد الله، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زنفل وهو ضعيف عند أهل الحديث وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه.

وضعفه النووي في " الاذكار " وابن حجر.

(٢) ستأتي ترجمته في الصفحة: (٢٤٧)، برقم: (١٢٩)

(٣) تقدمت ترجمته في الصفحة: (١٦٣)، برقم: (٩٧)

(٤) ستأتي ترجمته في الصفحة: (١٩٨)، برقم: (١١٣)

(٥) انظر ترجمته في: اللباب: ١ / ٣٩٨، عبر المؤلف: ٢ / ٥٨، شذرات الذهب: ٢ / ١٧١.

والحنيني، بضم الحاء وفتح النون وسكون الياء: نسبة إلى الجد، وهو: حنين، أو أبو حنين.

(٦) هو: أبو موسى عيسى بن عبد الله بن سنان بن دلويه.

وزغات، كذا الأصل: وفي " تذكرة الحفاظ ": ٢ / ٦١٠: " رعاب "، وفي النسخة المكية من " التذكرة ": " زعاث " وفي: " تاريخ بغداد ": ١١ / ١٧٠: " رغاث ". وفي: " شذرات الذهب ": ٢ / ١٧٢: " غاث ". ولم نجد في كتب " المشتبه " ضبطه.

(*) تاريخ ابن عساكر: خ: ٢ / ٢١٣ أ - ٢١٤ أ، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٨ - ٦١٠، عبر المؤلف: ٢ / ٦٥، الوافي بالوفيات: ٥ / ٣٤٦، البداية والنهاية: ١١ / ٧١، طبقات القراء لابن الجزري: ١ / ١١، لسان الميزان: ١ / ٤٨ - ٤٩، طبقات الحفاظ، ٢٦٩ - ٢٧٠، شذرات الذهب: ٢ / ١٧٧، تهذيب بدران: ٢ / ٢٠٨ - ٢٠٩.

وديزيل ضبط في الأصل بكسر الدال، وضبطه السمعاني بفتحها، وتابعه على ذلك ابن الأثير والسيوطي.