حَدَّثَ عَنْهُ: مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ مُجَاهِدٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، وَأَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، وَأَبُو سَهْلٍ بنُ زِيَادٍ، وَأَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ.
وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ القِرَاءةَ عَرْضًا (١) عَنْ عَائِذِ بنِ أَبِي عَائِذٍ، صَاحِبِ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَسَمِعَ الحُرُوْفَ مِنْ خَلَفِ بنِ هِشَامٍ، وَسُلَيْمَانَ الهَاشِمِيِّ.
أَخَذَ عَنْهُ القِرَاءةَ: ابْنُ مُجَاهِدٍ، وَجَمَاعَةٌ.
وَكَانَ مِنْ أَئِمَةِ العَرَبِيَّةِ العَارِفِيْنَ بِهَا.
قُلْتُ: مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَعَاشَ تِسْعًا وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
يَقَع حَدِيْثُهُ عَالِيًا فِي (الغَيْلاَنِيَّات) .
٩٨ - مُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ يَزِيْدَ أَبُو بَكْرٍ التَّمِيْمِيُّ *
الحَافِظُ، العَالِمُ، الجَوَّالُ، أَبُو بَكْرٍ التَّمِيْمِيُّ الطَّرَسُوْسِيُّ، الثَّغْرِيُّ، نَزِيْلُ بَلْخ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئ، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَأَبِي اليَمَانِ، وَعَفَّانَ، وَطَبَقَتِهِم.
(١) القراءة على الشيخ حفظا، أو من كتاب، تسمى عند المحدثين: " عرضا ".
والرواية بها سائغة عند العلماء: إلا عند من لا يعتد بخلافهم. انظر: " الباعث الحثيث ": ١١٠.
(*) تاريخ ابن عساكر: خ: ١٥ / ٤٢٦ أ - ب، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠١ - ٦٠٢، ميزان الاعتدال: ٣ / ٦٧٩، وفيه وفاته (٢٧٦)، الوافي بالوفيات: ٤ / ٢٩٦، وفيه وفاته (٢٨٠)، طبقات الحفاظ: ٢٦٨.