وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بنُ نَجِيْحٍ، وَأَحْمَدُ بنُ خُزَيْمَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ الخُرَاسَانِيُّ، وَابْنُ قَانِعٍ، وَأَحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ حَمْدَانَ السَّقَطِيُّ (١) .
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: كَتَبَ إِلَيَّ بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيْثِهِ، وَكَانَ صَدُوْقًا (٢) .
وثَقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
تُوُفِّيَ: سَنَةَ (٢٧٦) .
وَرَّخَهُ جَمَاعَةٌ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ مِنْهَا.
٨٦ - أَبُو مَعِيْنٍ الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ *
الحَافِظُ، الإِمَامُ، الحُسَيْنُ بنُ الحَسَنِ الرَّازِيُّ.
سَمِعَ: سَعِيْدَ بنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبَا سَلَمَةَ مُوْسَى بنَ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبَا تَوْبَةَ، وَأَحْمَدَ بنَ يُوْنُسَ، وَنُعَيْمَ بنَ حَمَّادٍ، وَيَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ، وَطَبَقَتَهُم.
وَسَمِعَ: (المُوَطَّأَ) مِنْ يَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ.
أَخَذَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتَمٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ بنُ عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ المُحَمَّدَأَبَاذِي، وَأَحْمَدُ بنُ قشمرد، وَيُوْسُفُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الهَمَذَانِيُّ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الأَرْدَبيلِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: وَهُوَ مِنْ كِبَارِ حُفَّاظِ الحَدِيْثِ.
وسَمَّاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ كَمَا قُلْنَا.
وَسَمَّاهُ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ فِي (الكُنَى (٣»: مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ، وَالأَوَّلُ أَصَحُّ.
(١) السقطي، بفتح السين والقاف، وكسر الطاء: نسبة إلى بيع السقط، وهو رد: المتاع.
(انظر اللباب. ولسان العرب)
(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٦.
(*) الجرح والتعديل ٥٠ ٣، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٠٦ - ٦٠٧، عبر المؤلف: ٢ / ٤٩ - ٥٠، طبقات الحفاظ ٢٦٩، شذرات الذهب: ٢ / ١٦٢.
(٣) وذكره المؤلف في: " المقتنى في الكنى ": خ: ٧٢، ولم يتعقبه كما فعل هنا.