تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَكَانَ صَاحِبَ تَعَبُّدٍ وَتهجُّدٍ وَتِلاَوَةٍ.

مَاتَ سَاجِدًا.

لَهُ كِتَابُ (المَنَاسِكِ) فِي نَيِّفٍ وَسِتِّيْنَ جُزءًا، إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يَقِفُ فِي مَسْأَلَةِ القُرْآنِ (١)، وَينَالُ مِنَ الكِبَارِ.

وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُ بَسْطِ أَخْبَارِهِ.

عَاشَ خَمْسًا وَثَمَانِيْنَ سَنَةً، وَمَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ.

١٦٤ - السُّوْسِيُّ أَبُو شُعَيْبٍ صَالِحُ بنُ زِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ * (س)

الإِمَامُ المُقْرِئُ المُحَدِّثُ، شَيْخُ الرَّقَّةِ، أَبُو شُعَيْبٍ، صَالِحُ بنُ زِيَادِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الجَارُوْدِ بنِ مسرحٍ، الرُّستبِيُّ السُّوْسِيُّ (٢) الرَّقِّيُّ.

وُلِدَ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ.

وجَوَّدَ القُرْآنَ عَلَى يَحْيَى اليَزِيْديِّ، وَأَحكمَ عَلَيْهِ حَرْفَ أَبِي عَمْرٍو.

وَسَمِعَ: سُفْيَانَ بنَ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نُمَيْرٍ، وَأَسْبَاطَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَةً.

تَلاَ عَلَيْهِ طَائِفَةٌ، مِنْهُم: أَبُو عِمْرَانَ مُوْسَى بنُ جَرِيْرٍ، وَعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّحْوِيُّ، وَأَبُو الحَارِثِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّونَ.

وَأَخَذَ عَنْهُ الحُرُوْفَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ الخُرَاسَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا.

(١) أي لا يقول: مخلوق أو غير مخلوق.

(*) الجرح والتعديل ٤ / ٤٠٤، طبقات الحنابلة ١ / ١٧٦، ١٧٧، الأنساب ٧ / ١٩٠، تهذيب الكمال: ٥٩٨، تذهيب التهذيب ٢ / ٨٧ / ١، العبر ٢ / ٢٢، ٢٣ معرفة القراء ١٥٩. غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٣٣٢، ٣٣٣، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٩٢، خلاصة تذهيب الكمال: ١٧٠، شذرات الذهب ٢ / ١٤٣.

(٢) بضم السين: نسبة إلى السوس، مدينة بخوزستان.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالة · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

سير أعلام النبلاء - ط الرسالةج ١٢ · ص ٣٨٠