وَيَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ، وَالكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ (١) .
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ (٢) .
قَالَ إِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: كَتَبْتُ عَنْ حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ حَدِيْثٍ (٣) .
قَالَ البُخَارِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ (٤) .
قُلْتُ: هُوَ مَعْدُوْدٌ فِي كِبَارِ شُيُوْخِ البُخَارِيِّ، وَلاَ يَقَعُ لَنَا حَدِيْثُهُ فِي الأَجزَاءِ أَعْلَى مِنْ كِتَابِ (الجَامِعِ الصَّحِيْحِ) - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
٦٨ - القَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ قَعْنَبٍ * (خَ، م، د)
عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ بنِ قَعْنَبٍ، الإِمَامُ، الثَّبْتُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ،
(١) الروايات عن يحيى بن معين في عمرو بن عاصم ثلاثة: ففي رواية قال: ثقة.
وفي رواية قال: أراه صدوقا.
وفي رواية: صالح.
انظر " تاريخ بغداد " ١٢ / ٢٠٢، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩، و" الجرح والتعديل " ٦ / ٢٥٠.
(٢) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩.
(٣) " تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩، و" تذكرة الحفاظ " ١ / ٣٩٢.
(٤) " التاريخ الكبير " ٦ / ٣٥٥، و" تهذيب الكمال " لوحة ١٠٣٩.
(*) طبقات ابن سعد ٧ / ٣٠٢، طبقات خليفة ت (١٩٥٧)، تاريخ خليفة: ٢٨ و٤٧٦، التاريخ الكبير ٥ / ٢١٢، التاريخ الصغير ٢ / ٣٤٥، المعارف لابن قتيبة: ٥٢٤، الجرح والتعديل ٥ / ١٨١، الانتقاء: ٦١، ترتيب المدارك ١ / ٣٩٧ - ٣٩٩، الأنساب ١٠ / ٢٠٨، ٢٠٩، وفيات الأعيان ٣ / ٤٠، تهذيب الكمال لوحة ٧٤٢، تذهيب التهذيب ٢ / ١٨٨ / ١، تذكرة الحفاظ ١ / ٣٨٣، العبر ١ / ٣٨٢، ٣٨٣، الكاشف ١ / ١٣١، مرآة الجنان ٢ / ٨١، الديباج المذهب ١ / ٤١١، ٤١٢، العقد الثمين ٥ / ٢٨٥، تهذيب التهذيب ٦ / ٣١، طبقات الحفاظ: ١٦٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٢١٥، شذرات الذهب ٢ / ٤٩، شجرة النور الزكية ١ / ٥٧.